此为最重要的问题，张说最先提出来请皇帝定夺。

李隆基在上次南郊祀礼时就坚决支持张说，此次也不例外，其闻言说道：“如此来办甚合古礼，孔子认为祭礼为大事，不许妇人上祭坛，我朝为何反其道而行之呢？张卿说得对，我朝此前迭遭乱世，妇人主祭实为肇始之源。”

李隆基如此说话，自是将其祖母则天皇后彻底否定。

李隆基接着说道：“此次封禅，宫闱之人不许随行。”

后世妇人不得接近祭坛，实由此始。

座中有位四门助教施敬本，其听了李隆基赞扬张说“甚合古礼”

之语，心中顿时来了劲儿。

此前议礼之时，他对张说和徐坚等人大肆删减古代礼仪颇为不满，多次上言应循古意，奈何其人微言轻，张说根本不理他。

现在皇帝说过要循古意，遂越众奏道：“陛下，臣以为此封禅仪注草稿中有八条与古礼不合，应回归古礼。

奈何臣身微言轻，张令竟不采纳，乞陛下圣裁。”

李隆基目视张说道：“哦，竟有八条之多呀。

张卿，你为何不博采众意呢？”

张说微微一笑道：“陛下，敬本所言八条，臣与徐副使等人数次议过，就请徐副使详述如何？”

徐坚是时被授为礼仪副使。

徐坚依言取出施敬本的上书，逐条向李隆基禀报。

李隆基仅仅听过五条，已明白张说和徐坚不采纳施敬本之言的原因，大约张说和徐坚将古礼删繁就简，施敬本不满，认为应该照搬古代烦琐的礼仪。

李隆基挥手令徐坚不要继续叙说下面的三条，转问张说道：“嗯，朕知道你们分歧的所在，此事就不用说了。

古人之说纷纭万端，张卿，你们须格式以定之。”

源乾曜此时不失时机说道：“陛下，臣观此仪注草稿，张令等人确实倾注无数心血而成。

今日陛下临场圣裁，则仪注可成，彰显大典肯定成功。”

李隆基也很高兴，说道：“好呀，张卿能成仪注如此体例，可谓删繁就简，朕甚赞同。

封禅大典千头万绪，且时辰无多，诸卿还要戮力为之的。”

由于皇帝赞同了“删繁就简”

，剩下的事儿就相对简单。

张说将仪注草稿中需要定夺的地方挑出来，李隆基很快裁定，所以日头未落之前，此仪注已大致定稿。

李隆基到了最后，又想起一事，问道：“张卿，兵部郎中裴光庭近日所上奏书，你看过了吗？”

裴光庭奏书中反对东行封禅，他认为皇上率百官东行，则西京肯定空虚，突厥人容易乘虚入寇。

李隆基看过此奏书后，将之批给张说观看。

张说道：“臣看过了。

陛下，裴光庭此议，有失我大唐威风，可以留中不理。

自默啜死后，突厥人形同一盘散沙，哪儿有胆子和力量侵入中国之内？然裴光庭此议倒是让臣想起一事，也请陛下圣裁。”

李隆基道：“封禅之时，边关需整固为备。

人心难测，万一有人想捞些便宜由此侵边，就会扰了大典的兴致。

嗯，你有何事？说吧。”

张说道：“臣以为封禅大典既为中国喜庆之事，四夷诸国也应从封泰山。

如此有两个好处：一者，四夷诸国入中国观礼，可以瞻中国物华之天宝，使其顿生倾慕之意，彰显中国之大国威仪；二者，中国向为礼仪之邦，若四夷来朝，可以使其渐生向礼之心，如此有利于天下安澜。”

国家与人相同，当其有典礼之时，例邀外者前来观礼，既彰显与四邻亲近友好之意，又有显摆己势的诉求。

张说此语一出，座中众人纷纷点头，皆以为然。

其实前朝封禅之时，例邀四方君长及来使从封泰山，则此节已成为成例。

李隆基听罢默然，他明白如此做其实还有不便于说出的第三宗好处，即邀四方君长来此，也就有了将他们为质的作用，从而在封禅的过程中，其族人不敢轻举妄动。