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第11章(第1页)

卦象爻象

&ldo;彖者,言乎象者也;艾者,言乎变者也;吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也;无咎者,善补过也。

&rdo;这里有四个东西,大家要注意:

一、卦辞

二、彖辞

三、交辞

四、象辞

卦辞‐我们前面已经讲过,一个卦下面文字的解释,就是卦辞。

彖辞一一彖,念tao,有人念tuan。

彖就是断语,对一件事情下的判断与结论。

彖是古代的一种动物。

在《易经》里很多地方都以动物作代表,如龙啦、象啦、象啦等等。

据说古代有一种动物,可以咬铁,铁到它嘴里,牙齿一咬就断啦!这种动物就叫做彖。

因此《易经》就借这种动物的功能与现象,作决定性判断的结论代号。

象辞是对卦象的断语,具有不易的绝对性和肯定性的结论,所以就叫彖辞。

爻辞‐&iddot;每一卦有六爻,爻就是交,就是从交通的交变来的。

换句话说,爻就是两个十字架,这个十字架代表地球的磁场、太阳、月亮的经纬度。

地球的磁场有一点点偏,像地球一样,西北偏东南。

所以这个十字架不是正的,是斜的。

因为我们中国个体字造字的时候,本身就是个图案,爻字就是根据这种实质的现象而来的,表示了两个十字架彼此交互的关系。

所以说,爻者,交也。

爻下面的文字就是爻辞。

象辞--一象在古代是一种身体和力气都极为庞大的动物,在东南亚一带如缅甸、泰国等地很多很多。

由于象的体积太大,很远很远就看得到,乃至老花眼的人也看得到。

所以《易经》便根据这种动物的现象--一-一种庞大的现象,对一卦作一个示意的说明。

象就是现象;象下面的文字,就是象辞。

现在我们继续研究《易经&iddot;系辞》的本身。

彖辞是判断什么呢?&ldo;言乎象者也&rdo;,一个现象出来了,就加以判断。

譬如说有人生病了,要用医药。

他患的什么病,医生们根据医学的观念,就他病情的现象,来会诊、判断他的病情,再来用药。

所以&ldo;彖者,言乎象者也&rdo;,一切的现象一出来,有智慧的人就加以判断,这就是彖辞的意义。

&ldo;爻者,言乎变者也。

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