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第2章（第2页）

要等多少年呢？要等三百六十九年，到了唐代，这玩意儿就有用了。

自从隋文帝设科举制度以后，到了唐代这个东西就非常有用了，但是你得非常有耐心，因为要等三百六十九年，因为魏晋南北朝就是三百六十九年。

要有能力看见&ldo;我&rdo;的心（2）

于丹要说到读《论语》的用处，其实真正悄悄读的人不是为了&ldo;有用&rdo;，因为《论语》读来以后，不一定是要延伸到一种社会功利的实现上，它可能就是一种道德抚慰，使人心安顿。

秦始皇焚书坑儒之后，为什么在夹壁墙中还能发现那些经典？有些人以生命为代价留下这些经典的时候，他已经不是为了对自己生命有用，可能仅仅是在仓皇乱世中的一种生命安顿。

所以读《论语》的人不会想到他要等三百六十九年，也不会知道后来还有个&ldo;唐&rdo;。

就像《论语》开始写的时候，也不知道后来有个&ldo;三分天下&rdo;。

易中天有人将儒家视为一种宗教，将孔子当做神一样跪拜，将《论语》神格化，但《论语》却说&ldo;子不语怪力乱神&rdo;。

这种对孔子的崇拜是&ldo;怪力乱神&rdo;吗？是不是有悖于孔子的思想？

我是不赞成把儒学说成儒教的，而且我不赞成把中国说成儒教的国家。

中华民族是没有宗教感的民族，也不知宗教为何物。

中国人有的是什么？巫术传统。

我小时候经常在电线杆上看到字条，写着&ldo;天皇皇，地皇皇，我家有个哭夜郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天光&rdo;。

这是什么？这是典型的巫术，就是把它当咒语。

中国古代，把《论语》当咒语的很可能有，把《论语》当圣经的，我个人认为，真没有。

现在经常有人问我，应该什么时候开始读《论语》？好像几岁读很重要，读了哪几章很重要，就好像要立竿见影，就好像要把自己摇身一变变成什么人，骨子里面、潜意识里面都是巫术倾向。

所以中国人是没有宗教感的民族，中国自己也没有宗教，就连道教也不是本土自然产生的，它是外来宗教进来以后，看到人家有宗教，咱也整一个，然后把老子啊庄子啊整出来弄。

但是中国人有个什么情结呢？就是圣人情结，中国人不崇拜真正意义上的神，你看中国的神谱里面，那些神都是人变的，大禹啊，或者后来姜子牙啊。

一个人死了以后，如果他是对国家、民族有功劳的，他就是神；如果他是一般般、没有贡献的，像我这样的，就是鬼‐‐我说的那是死了之后啊。

如果活着的时候就升天了，那叫仙；而活着的时候悟得了无尚的正等正觉的，那叫佛。

这个神性是很清楚的，那当然还有兴妖作怪的，叫妖啊，怪啊，精啊，女的叫妖精，男的叫妖怪，那是另外一类，它是很清楚的。

我们是实实在在的一个人，你崇拜它？

于丹&ldo;子不语怪力乱神&rdo;，孔子为什么会被尊为圣人？就是易老师说的这种实体崇拜、真人崇拜，儒家本初的说法是&ldo;六合之外，圣人存而不论&rdo;。

这个概念很好。

比如说我们今天的生活当中，经常有人说到超验的东西，说神神鬼鬼怎么样，我们对此大多持两种态度：一种是跟着疑神疑鬼，笃信不移；另一种是断然喝斥说不存在。

但孔子有第三种态度，叫&ldo;存而不论&rdo;。

实际上这是一种很理性的态度，他不会盲从或轻易否定，&ldo;六合之外&rdo;，我们这个世界以外的东西，&ldo;存而不论&rdo;，它有可能存在，但我不了解，我就不去讨论。

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