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第83章 陈夫子的书画之道（第1页）

陈夫子也不再废话，带着郭乞来到桌前，先摊开一张纸，而后言到:书法和绘画本质上是一种形式，两者之间没有严格的界限，可以互相借鉴，交流和融合。

因此分成了很多境界如虚幻之境，画外之境，拙丑之境，寂寞之境，萧散之境，荒寒之境，淡雅之境，简约之境，心灵之境等等等这些境界没有高低之分，没有强弱可分，重在风格的体现划分每个人的风格，如这个虚幻之境，领悟此境界那么你所画的画便具备幻境幻觉功能，可用来困住敌人品级高的还能用来历练小辈等，理论上我们虽然所有都可以学，但贪多嚼不烂一般都是专攻一至两境，我上次给你的那幅画，便是我画外之境所画，画的是院长，我的画外之境已到形与技的尽头画出的院长形神兼有，虽不能发挥出他的全部能力如那言出法随便不能使用，但怎么说也是四品才气都能压死五品以下的，你要慎用！

郭乞听着受益匪浅，听到上次那幅画原来那般厉害，更是感动不已，无以回报只能再行了几个礼。

陈夫子自然欣然接受，在他看来，考完举人书院招生这小子必是自己囊中之物！

感谢了一会儿，郭乞又问到:那夫子我应该怎样领悟书画之道？有捷径吗？陈夫子直接给他来了个暴扣，而后没好气到:少年人不努力天天想走捷径，哪有那么多捷径有我自己不走了么！

至于怎么领悟，就如这虚幻之境，那么虚幻是什么？是我们感受外界各种场景所带来的不真实感，宇宙是一个气场，生生不息，变化无穷，一切都处于变化中，我们所能感知到的，是虚幻的事实，是根据已经得知的知识做出的一种判断，只有充分理解到世界的虚幻性便算初步领悟了初步领悟？难道还分境界啊？怎么分的？郭乞适当的提出了疑问陈夫子却卖了个关子，眼神看向茶壶，郭乞赶紧给他倒了杯茶，陈夫子喝了两口后必须说到:只有理解虚幻性才能理解实体性到了此时你便达到了形与技的尽头了，这便是书画之道第一层次，明白了？！

额..听着像是明白又像是啥的没明白，郭乞摸不着头脑索幸在悟性觉醒的一闻千悟加成下慢慢明白一些了，看着他点了点头，陈夫子高兴的说到:孺子可教孺子可教也啊！

！

那行吧，你回去吧。

这时过完老师瘾的陈夫子便不再理会郭乞了，把《画皮》还给他后拿起毛笔开始书画了郭乞又和其他夫子聊了一会儿，就在众位夫子依依不舍的目光下带着《聂小倩》和《画皮》潇洒的转身而去了离开夫子们的住处，一路打听，郭乞来到了潘生的住处门口，没敲两下，潘生便开了门潘生见是郭乞也是高兴万分，连忙把他请了进来，二人很快来到大厅，坐下端起仆人递过来的茶杯，喝了两口，嗯～果然也是有钱人家！

二人也不是外人，便直入正题，郭乞问到:潘兄总共吃了多少，我们好算清楚潘生不以为然的摆摆手到:你请我请不都一样吗？咱们兄弟这点钱财无需多问亲兄弟才明算账呢，把钱先付了我们才好闲聊啊总共是..我想想好像是两千两左右，给两千两吧郭乞把钱财递给他，不解到:你们就吃了普通食物？我还以为要付灵石呢我们能成为紫阳四大才子和安临城的赫赫威名可不只是权势，就我等的修为那也是第一档的，况且那些世家自视清高并没有和那些贫苦学子一起去参加宴会，自然就没吃多少灵食郭乞点了点头不再询问，二人有一搭没一搭的聊着，见天色不早了，便告辞离去了一路送到门口，潘生言:郭兄还是早些回去复习典故吧，乡试可别不尽如人意哦～哈哈，考完试再见了郭兄你也是，认真点别到时候连前十都进不了，这种可能性非常高切不可大意呀！

行了行了再说下去我怕我还没考呢就得第一名了，虽然可能是倒数第一。

潘生没好气的白了他一眼郭乞见他这表情满意的离去了，潘生见他远去，便关上了门，回到家中闭关去了。

见天色已经有点暗了，郭乞赶路突然想到什么，调动小说家之力把《聂小倩》中的燕赤霞的力量附身在自己身上，而后取出青云剑，用意念操控的，剑慢慢的飞在天空且慢慢变大了，郭乞十分熟练的跳了上去，站稳后意念一动，青云剑便缓缓朝着山下飞去，随着越飞越快，郭乞发出一阵阵惊呼声，山上的大能者刚想教训一下他，见是这小子，纷纷看了一会儿便撤回去感知，毕竟旁人不知，他们可是知道最近附近作出的所有诗歌都是他写的，现在挂在文榜世界中前十至少有三首是他的，有名的很呢郭乞自然不知道这些，虽然隐约感觉到窥视感，可他又找不到是谁，便加快了飞行的速度，不一会儿便来到了山下，感谢了一句官差，在他受宠若惊的表情下，骑上乌雏’扬长而去～当城门快关之时才堪堪赶上进入城内，而后向着家中走去把马儿给门卫，郭乞朝着大厅走去，众人都在，见他回了，春儿直接站了起来，郭乞简单说了一下，来到春儿和秋儿中间坐下，等春儿也坐下后，众人继续吃着吃了没一会儿，郭乞突然想到什么看向秋儿，秋儿先是一愣还有点害羞，然后像是明白了，摇了摇头郭乞便转头看向自己老娘，问到:娘，秋儿说她想修儒家，不知道有为什么需要注意，娘指导指导我们几句解氏闻言先是看了一眼秋儿，而后回头看着郭乞回到:儒家不是教育你们推行班昭学说，要女子三从四德么你确定随秋儿的愿学习儒家郭乞被问到了，想了想才想明白什么是三从四德三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”

与“四德”

的合称。

根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”

的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。

“三从”

指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”

指妇德、妇言、妇容、妇功。

想明白后，郭乞没多说什么就一句话说到:我管不了别人，对于家人外人我都会保持尊重，人人平等，不管秋儿还是春儿她们想要什么，我能给便给什么！

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