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第34章（第1页）

陈益兴老师是虔诚的佛教徒，而他所表现的正是一位大菩萨的行为，我们要找人间的菩萨，不必到虚空中去找，不必寻求感应，只要看陈老师无畏地迎向虎头蜂，就知道菩萨是什么了!

这使我想起《华严经》中佛陀对舍利弗所说的一段话：&ldo;应以三事验菩萨心。

何谓为三?一者能舍一切所有，而不望报，当知是为真菩萨心。

二者求法无所贪惜，宁失身命，而不舍法，是则名为真菩萨心。

三者不逆甚深之法，以信解力，于佛菩提，不生疑惑，是亦名为真菩萨心。

以是三心，验诸菩萨。

&rdo;

又想到《维摩经》里的一段：&ldo;菩萨为众生，故入生死;有生死，则有病。

若众生得离病者，则菩萨无复病。

譬如长者唯有一子，其子得病，父母亦病;若子病愈，父母亦愈。

菩萨疾者，以大悲起。

&rdo;

我们从佛经中的记载，可以坚信陈益兴老师是真正的大菩萨，他的行为正是《本事经》中所说的：&ldo;以不坚之身，贸易坚身;以不坚之命，贸易坚命。

&rdo;翻译成白话是：&ldo;用不坚固的身体来换取一坚固的身体;用不永久的生命来换取永远不朽的生命。

&rdo;

所以当我们为陈老师的死而感伤时，我们不必太过忧伤，因为他必然到了一个比娑婆世界更好的地方;当我们为他的行为赞叹的时候，要产生一些反省和深思：如果我在当时当刻，处在那样的情境，是不是有他那样立即地、无畏地、义无反顾地大慈大悲大愿大勇，我是不是像他也能当个大菩萨?

如果我们不能肯定地说：&ldo;我也能做到!&rdo;那么，就枉费做一个佛的弟子了。

菩萨以烦恼为菩提

菩萨，是梵文译音的简译，全译是&ldo;菩提萨埵&rdo;，菩提是觉悟，萨埵是有情，翻译成白话是&ldo;觉悟的有情众生&rdo;。

当一个凡人觉悟到了众生的痛苦，同情众生的痛苦，进而发心要解救众生的痛苦，这就是&ldo;菩萨&rdo;。

菩萨是上求大觉，下化众生，所以菩萨也是介于佛与众生之间的必经过程，有情的众生一开始觉悟称作为&ldo;初发心菩萨&rdo;，到即将成佛时为&ldo;妙觉菩萨&rdo;，中间的果位共有五十一阶之多，众生如果没有经过发心发愿的菩萨过程，是断断不可能成佛道。

在梵文里，&ldo;萨埵&rdo;有勇猛的含义，&ldo;菩提萨埵&rdo;则有勇猛求菩提的意思。

因为勇猛，所以经典上记载菩萨为了教化众生有四无畏，即是：一、总持不忘，说法无畏。

二、尽知法乐，知道众生根欲性心，说法无畏。

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