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走出庙门口,像是走出了一扇窗。
抬头打望拉萨的天空,比雪山更白的云朵幻化成了急风暴雨中突奔的马群,我第一次看到那样特别的云朵。
金勇突然说他的胸部很闷,太阳穴疼痛。
望着他渐渐变得乌黑的嘴唇,我说想不到这么矮的山也可以致人&ot;高山反应&ot;,于是拖着铅重的双腿,一步一个阶梯艰难地往下移,心中不禁充满后悔,真不该上山来。
回到那块木牌下,我们遇见两个藏族妇女,原来她们就住在庙里照应日常佛事。
看着我们失望的表情,她们说,这庙里曾经供奉的不是格萨尔王,而是关帝。
那么是什么原因让关帝换作了格萨尔呢?她们居然说不出来由。
不过,她们的话点燃了我打探的欲望。
关帝,山西人,人格神勇,为人所敬仰的红脸关公,不断在电视剧里进进出出的人物;格萨尔,藏之王。
藏族说唱艺人的槐花宝典,不断在藏文化中升值的史诗,他们两者究竟有何姝联关系?在佛教文化盛行的藏域,拉萨怎么供奉有关帝的庙?
那阵子,因写关于古城拉萨的历史随笔,所以经常和藏族朋友往来。
他们告诉我,西藏民间确实有把关公称为&ot;汉格萨尔&ot;的说法。
我听一位退休的藏族记者这样描述拉萨当年的关帝庙:院中立有一块大石碑,上面刻有&ot;万世不朽&ot;四个字的碑首颓于地上。
碑文记述的是1787年清军进藏驱逐入侵西藏的廓尔喀人的经过。
第66节:西藏的天堂时光(28)
在老记者的描述中,我在西藏那一段重大的历史事件中做了一次深呼吸。
时光中定格英雄的1787年间,廓尔喀人(后来的尼泊尔)入侵西藏,对藏族百姓大肆烧杀抢掠,并洗劫了扎什伦布寺。
乾隆皇帝接到西藏地方禀报后,大为震怒。
同年秋,派福康安率万余清军入藏。
清军所向披靡,不仅将廓尔喀人逐出藏境,还兵临加德满都城下。
直到尼泊尔国王乞降,表示永不敢犯边界,并许诺5年一贡北京的大皇帝,乾隆方下令清军撤还。
西藏自治区成立40周年之际,我从电视里看到介绍,此役后,乾隆下旨颁布了具有法律性质的《钦定藏内善后二十九条章程》。