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第4章（第2页）

&ldo;俗谚说：&lso;五谷丢在草地上不会长出庄稼，种子撒在田里才会结出硕果。

&rso;对您讲了没有用，还是请您通报一声。

我是非见白玛陀称王不可。

&rdo;

罗刹大臣见这小孩不肯对他说，生气了：

&ldo;我们罗刹王白玛陀称管辖下的王朝，在古昔之时，法令比雷霆还严厉，领土比天之所覆还要大，权力比罗曜（注8）星还厉害，不要说你一个流浪边地的小孩子，就是像我这样近在身边的内大臣，也常常要无罪被处罚。

自从我们有了新的大王，人们在心理上逐渐具备了空性（注9）、仁慈及宽、猛、平和三种品德；大家的行动变得一致了，犹如照一个样子裁的衣衫，照一个规格做的念珠一样。

但是，如同在圣洁的神殿里不容混杂草木那样，在我们的牛尾洲，仍然不能让一般的闲杂人员混入。

你要见我们大王，请问，你有朝拜神庙的哈达吗？有拜见活佛的布施吗？有谒见长官的礼品吗？&rdo;

童子听了罗刹大臣这一番话，毫不犹豫地告诉他：

&ldo;当然有，我有礼品三十种：教法方面有六字真言，道的方面有六波罗密多，外面有客观六境，内里有主观六识，中间有器官六门。

你看这些能作为晋见礼吗？&rdo;

罗刹大臣见那童子对他说的话并无丝毫畏惧，反倒显示出一股凛然正气，心中大为不悦：

&ldo;要朝拜扎日神山，就得靠九节藤杖！

要赶加吾司山沟的路程，总得给他白银元宝。

你的那些礼品，究竟是大还是小呢？&rdo;

&ldo;大也不算大，自己身体只是一弓见长，但它是宝贵的人身。

小也不算小，如果会想，它就是今世和来世无穷的资财和食粮，要什么就能有什么，是难得的如意宝；如果不会想，它就是三毒轮回（注10）的沉底石，是欢乐和痛苦的根子，是藏污纳垢的皮囊。

&rdo;

&ldo;那好，你在这里等着，让我去请示大王。

&rdo;罗刹大臣再也无言答对，只得进宫禀报。

莲花生大师是长寿佛，为了拯救众生，弘扬佛法，他能根据不同的需要，变幻不同的形象。

为了教化凶恶的罗刹，他变作威严的形象，来到牛尾洲，被称为白玛陀称王。

此刻他正坐在铺着华丽整齐的垫子、镶着金子饰品的宝座上，双目微闭，一心想着法性对人们的意义。

对外边发生的事，热恰郭敦和童子的对话，他都知道得清清楚楚。

但是，见热恰郭敦进来，他仍装着不知道的样子问：

&ldo;喂，今天早上谁在唱不动听的歌，说无意义的话？他是不是想把什么重要的事情托付于人？&rdo;

罗刹大臣心中暗想：俗谚讲：&ldo;大王坐在宝座上，两只小眼睛能望到四方；太阳运行于天空，光明普照到世界；浓云遮蔽空中，甘霖降在大地。

&rdo;照这么说，大王已经知道了一切，可他还是要老老实实地回答大王的发问：

&ldo;威震四方的大王啊，在罗刹城德庆奔庄查穆的外城仁慈大殿门口，有一个非人非魔的小孩。

说他不是神吧，他背上有一圈白光；说他是神吧，长得又像个！

&rdo;白玛陀称王脸上绽出微笑。

&ldo;俗谚说：&lso;作为引导者的上师，只要信徒能够改过，比对上师贡献百样布施还要欢喜；作为威震一方的长官，只要百姓忠实于他，比对长官奉送百样礼品还要高兴；有福份的事业领袖，看见善兆，比获得百样财宝还要喜欢。

&rso;今天是个吉日，这是个祥瑞兆头，你去宣示：神龙土地及八部（注11）众人，无论是谁，都可以马上到这里来！

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