不顾时人的反对和后人的诅咒，狠心地在中国北部而不在东部和南部修筑万

里长城思想的根本所在。

正是基于这样一种思想的指导，才有秦始皇五次出巡远行，四次走向东

海岸的具体行动。

从东海岸的会稽岭、琅琊台、芝罘山，碣石岛那高高筑起

的楼台上，透过秦始皇看海观景、饮酒作歌的表层，不难发现他对那蓝色文

明的幻想与向往。

而楼台与长城在不同的地理位置上的修建，也绝非是他的

随心所欲，两种不同的建筑格局昭示给后人的是同一主题：让思想与智慧的

光芒射向更加广阔的蓝色远方。

东晋史学家王嘉的著作《拾遗记》中，曾有这样一段记载：

&ldo;有宛渠之民，自东海乘螺舟而至琅琊。

舟形似螺，沉行海底，而水不

浸入，故名沧波舟。

其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。

始皇帝与之语及天

地初开之时，了如亲睹。

谓此为神人也。

&rdo;

在这一卷中，作者对宛渠民有极为生动、详尽的描写。

宛渠民的沧波舟

可&ldo;日游万里&rdo;，照明设备极端先进，在夜间只需&ldo;状如粟&rdo;大小的物体便

可&ldo;辉映一堂&rdo;，且这粟一般大小的发光物&ldo;若投之于小溪，则溪水沸腾，

沸沫流于数十里&rdo;。

如此之先进的运载工具在当时的地球上是没有的，那么

这宛渠之民不是来自外星又来自哪里？

当然，作者王嘉的这段记载，是距他约五百年前的故事。

很难令后人相

信是历史事实，但秦始皇思想脉洛的产生与发展与这些超凡的现象不无关

系。