此下则为顾亭林对此役的检讨及谋划，&ot;天际旌旆浮，忽闻黄屋来，先声动燕幽&ot;三句，为模拟之词。

&ot;黄屋&ot;即&ot;黄幄&ot;，天子的行帐，意谓此时若能奉永历或监国的鲁王亲临前线，则将震动北朝；而金陵一下，初步可望为东晋偏安之局。

&ot;伍胥&ot;指郑成功。

其时郑芝龙已为清朝掌握；成功生母称为&ot;翁氏&ot;者，则于清军初入闽南时，因恐被俘受辱而自杀。

在顾亭林看，郑成功于清朝，有囚父死母之仇，故拟之为伍子胥。

&ot;鄢郢不足收&ot;亦非漫征伍员助吴平楚之典；&ot;鄢郢&ot;即荆州一带，居长江上游，东晋之能站住脚，由于荆州未失；当时的计划，南朝定鼎，首须经营上游，此可从施琅的议论中获知端倪。

据李光地记述，曾与施琅谈&ot;江上之役&ot;，施琅的看法，即应以优势水军上掠荆襄，确保下游。

至于&ot;应以缕丸临峻坂，肯将传舍抵孱颜&ot;是论战术，亦正切中郑成功之病。

兵贵神速，应如丸之走坂，乘势急下。

郑成功得镇江后，若由陆路直趋金陵一百七八十里路，至多四日可达，先声夺人，足令守军胆寒；岂意仍循水道，逆流上行，走了十天才到，此真是&ot;肯将传舍抵孱颜&ot;了。

第115节：第四章世祖（53）

&ot;孱颜&ot;即巉岩，山高峻不齐貌。

东坡诗：&ot;我行无迟速，摄衣步孱颜。

&ot;从容游山，可行则行，当止则宿于传舍，行军岂可如此？故以&ot;肯将&ot;设为疑问的语气。

结尾两句&ot;荷锄父老双含泪，愁见横江虎旅班&ot;，&ot;荷锄&ot;二字有两义：郑师遁走在七月下旬，炎威未杀，而父老犹荷锄田间，可知江南民生疾苦，此为一义；荷锄犹揭竿，父老荷锄，准备起义响应，不意&ot;虎旅&ot;已&ot;班&ot;，其悲可知，此为又一义。

衡情度理，以后一义为是。

《后秋兴之十》八首，为世祖崩后所作，题下自注：&ot;辛丑二月初四日，夜宴述古堂，酒罢而作。

&ot;按：其时哀诏已到江南，国有大丧，罢宴止乐，而钱毫不理会，且特作此注，幸灾乐祸之心，溢于言表，因此乾隆于贰臣之中，对钱谦益格外痛恨，曾有题牧斋《有学集》诗云：&ot;平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章哪有光？真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。

末路逃禅去，原为孟八郎。

&ot;以此诗笔题《有学集》倒确是为钱牧斋的诗文增光了。

此八首诗极有意味，后四首尤妙。

其第五首云：

云台高筑点苍山，异姓勋名李郭间。

整束交南新象马，恢张辽左旧河关。

蓬蒿茇舍趋行在，布帛衣冠仰帝颜。

郑璧许田须努力，莫令他日后周班。

此诗深可推敲。

就表面看，为鼓励西南永历朝将帅乘机而起，努力恢复；但暗中有劝吴三桂举义之意。

吴三桂于三吴自有渊源，钱牧斋欲致意于吴三桂，有两条途径：一是经由柳如是、陈圆圆转达；二是经由吴三桂的女婿王永宁媒介。

按：苏州拙政园，入清后为陈之遴所有，陈之遴败，吴三桂购此园以赠其婿王永宁，正为此时之事。

&ot;茇&ot;读为沛；&ot;茇舍&ot;，即行军郊野，借长林丰草露宿之意，《周礼》郑注所谓&ot;军有草止之法&ot;，即指此。

&ot;蓬蒿茇舍趋行在&ot;，似为劝吴三桂潜行朝帝；末两句绾合《左传》&ot;郑伯请释泰山之祀，以祀周公&ot;、&ot;以璧假许田为周公祊&ot;，及&ot;齐人饩诸侯，使鲁次之，鲁以周班后郑&ot;两故事，大致是敦促西南方面应如郑伯之拥戴周室，努力使&ot;朱三太子&ot;正位，否则一旦恢复，论功行赏，爵位就会落在后面。

鲁指鲁王；鲁王既然监国，又近在东南，则一旦&ot;定鼎南朝&ot;，自必主政而握赏罚之权，犹《左传》中所谓&ot;使鲁次之&ot;。

语意双关而幽深，一代文宗，询为不愧。

第六首云：