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第33章（第1页）

三是术家。

术家之才，出于聪明多思，等到计谋成功才显现出他的本领。

一般在开始时深藏不露，然后方逐渐显现才华，达到精深玄妙的地步。

在未显扬本领之前，许多人发现不到他的才能。

他的才能，会得到明主的珍视。

功业足可以运筹帷幄，决胜千里，通古今之变。

而当其引退时，隐藏在不为人知的地方。

作为一种人才，神奇而不经常被用，因而有时会沉没无闻而不显扬。

四是国家栋梁之才。

国家栋梁之才往往德、法、术之才兼备。

其德足以整肃社会风气，法制足以匡正天下，权术足以制定国策，可谓国家栋梁一类的人才。

三才兼具者的才能德行足以代替君王掌管国家。

他们道德清扬，可谓一国表率；能依法治国，整肃法纪，又不会失之严酷；他们足智多谋，果敢善断，而且文能诗文，武可行兵打仗，竭尽忠诚，为国君鞠躬尽瘁，死而后已。

上古的伊尹、吕尚可谓代表，三国时的诸葛亮也可以算在此内。

五是大臣或地主官之才。

兼有三才，但是三才都不够纯备。

德行可以做一地一域的表率，法足以治理一地一乡，权术足以权衡处理一般事宜，这是出任大臣、地方官的人才。

六是智识之士。

智慧明识的事业，本于推原测度。

其治理之道顺遂而不违逆。

所以当其未发达时，被一般人所容纳，已成功时，为宠爱者所推许。

其功业足以佐助明主，深于思虑。

而其弊处在于只知直趋，不知退隐，或者违背正常以保身自全。

作为一种事业，才智足备但难以维持正义，因此有时先得利而后招致祸害。

方略谋划一事，对军事、行政、教化工作能起到比较重要的作用。

这种人才在才智上也许不逊于谋略家，但在勇气和行动上不如谋略家强劲，往往是知而能争，争而不得。

无力坚持正确的东西，要么屈从，要么逃避，因此声名功绩终不如谋略家显达。

七是臧否之才。

褒贬善恶的事业，根本在于是非。

其治理之道清廉而且规范。

当其未成功时，能够被一般人所认识，一经显达，又为一般人所称道，其功业足以辨别善恶，

观察是非。

其弊害在于为毁谤者所怨恨。

其作为一种事业，严厉而不宽容，因此有时先为人赞赏，而后被人疏远。

八是伎俩之才。

讲求技能的事业，根本在于事功能。

其治理之道辨慧而且神速。

当未显达时，为一般人所惊异，已成功时，被政府委以职任。

其功业足以清理繁冗，纠正邪

谬。

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