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的训导。
在给他弟弟的信中说:
服药的事,我经历很多。
不仅是外表有病服用治标的药剂最容易出:错,属利弊各半,就是根本之病,服用人参、鹿茸之类也少有实际效用。
像胡林翼、李希庵,把参茸燕菜当作家常使饭一样,也终于不能补救身体。
我现在的调养方法,米饭一定要精,蔬菜用肉汤来煮,鸡鸭鱼羊猪,都要炖得极烂,又多用酱菜、腌菜之类。
我认为这是天下最好的饮食,大补身体的没有比这更好的了。
《孟子》以及《礼记》所记载敬礼老者、事奉双亲的方法都是如此。
难道说古代圣贤都是愚蠢的,一定要像后代那样喜好服食人参、鹿茸、燕窝、鱼翅、海参才算是明智吗?星冈公的家法,后人所应该遵守的有很多,而他的不相信巫师、医生、地仙、和尚这一条,我兄弟尤其应该竭力遵守。
第23节:第二章曾国藩的磨砺之功(12)
不会养心,是自讨没趣;善于养心,你能不被外人所欺不为外物蒙骗。
曾国藩是养心大师,且听他一席话:
首先要心安定,然后气才安定;气要安定,然后精神才安定;精神安定以后,身体才会安定。
治理身心的最好办法,而以自己的力量来战胜它,有两种方法。
一种是以顽强的意志指挥气,一种是以静制动。
凡人疲惫不堪、精神不振的时候,都是由于气弱。
气弱则精神颓废。
然而,意志坚强的人,气也会随意志而改变。
比如贪早睡,如果立志早起,就必然能够早起。
如百无聊赖之时,是气疲乏四散。
如果端坐而固气,气也必会振作,这就是以志帅气。
久病则气虚胆怯,时时怕死,困扰于心,就是做梦,也难以安静。
必须将生前的名誉,死后的一切事情,以及各种杂念,都全部忘掉。
这样,自然心中生出一种恬淡的意味来,寂静之极,真阳自生,这就是以静制动的方法。
曾国藩论述养心的方法,虽然说法不完全一样,但大体不外乎&ot;惩分窒欲,少食多动&ot;八个字。
他的《日记》上曾说:&ot;养生家的方法,没有比&ot;惩忿窒欲,少食多动&ot;八个字更重要的了。
&ot;
&ot;惩忿窒欲&ot;,在于求得精神的健康,可以叫作&ot;心理的修养&ot;。
曾国藩对&ot;惩忿窒欲&ot;的说法,阐述的很详细,如给他的儿子纪泽的信说:&ot;我对于所有的事,都遵守&ot;都在我这里,听凭自然&ot;的这两句话,即使养生之道,也是这样。