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宫中自一月初一起,不少娘娘就开始茹素了。
只因为传说中观音大士乃是一月十九的生日,因此自一月初一起,到一月十九结束,信众或者有所求的善男信女就会茹素,这也被称之为‘观音素’(也有的地方认为观音是九月十九的生日,观音素就在九月初一到九月十九)。
一直以来,观音素在宫里娘娘中颇为常见,除了宫里信佛的人多,也是因为观音大士普遍被认为有求子之效验——类似《太平广记》之类的书里,‘观音送子’的神异故事屡见不鲜。
流传到如今,‘保生’‘保育’已经是观音的一大职能了。
不仅是可以祈求生育,还可以祈求观音庇佑小儿多寿。
在古代农业社会,对人口的需求,以及孩童夭折率居高不下等原因,导致了普罗大众对保生保育始终有着巨大需求。
哪里有需求,哪里就有市场,所以很多神明其实都有保生保育的职能。
而在这许多神明中,观音菩萨也算是脱颖而出的那一类了。
大家平常说到求子,多数人一下就会想到观音菩萨。
很难说观音大士在本朝已经基本由男相转为女相,不是因为保生保育已经成为祂的主要神职——说到保生保育,在多数人的直觉里,还是更容易联想到女性神祇。
宫中保生保育的风气一贯旺盛,毕竟平民人家有时还要考虑养的问题,宫里只要生下来就是泼天的富贵。
而至于大燕,这种祈求保生保育的风气更加旺盛皇室男丁难得安全诞下,更难得养成的毛病众所周知。
素娥倒是没有‘观音素’的习惯,不过初一起到十九日,她也会在静室里挂观音像,供奉鲜花、香烛之类。
一个是随大流,大家都如此,这又是小事,只消吩咐一声就是了,她不好太不合群。
另一个,也是她生了郭玺,无论是做给其他人看,还是求个心安,也该如此。
“这是官家前日赐下的项圈,听说錾的是佛经,还在大相国寺供过,专给六皇子的。
这最好也在观音菩萨前供一供吧,过了这几日给六皇子戴上”
何小福今日整理东西,找到了这个玩意儿,就吩咐小宫女将东西拿去供奉在观音像下。
其实郭玺子出生以来,项圈、长命锁、手镯等戴的玩意儿别人给了太多,他根本戴不过来。
也就是素娥自己置办,或者郭敞给的,才能上身——为了让郭敞感到自己的用心没白费,他给的多少都会戴几次,在他面前过回眼。
虽然郭敞自己都会忘了自己兴致来了,送过多少东西给郭玺这个儿子。
何小福吩咐过小宫女,转过头就见肖燕燕瞧着刚刚晾干要收起来的被褥面子发呆。
这被褥面子是‘儿童’题材的,虽然没有百子千孙那么夸张,但意思也很直白了——素娥一贯不喜欢这种图案,宫里应景发的,又或者别人送的,她都没用过。
而且这给宫女们用这个也不合适,所以都放在库房吃灰了。
不过偶尔有一些着实精美,收起来不用怪可惜的,她就会给郭玺用。
“怎么了,怎么瞧你有些魂不守舍的?”
何小福问道
,然而没等肖燕燕回答,她就反应了过来。
道:“你做什么想那么多?这事儿要是真的,那就是大好事!
就算是猜错了,如今娘娘都有六皇子了,此事已然不急。”
之所以这样说,是因为素娥的月事差了一些时日她年轻健康又得宠,自然很容易会猜她再次有孕了。
本来肖燕燕是要立刻请太医来确定的,但素娥想到再两日本身就要请平安脉了,不在这一两日的,就按了下来。
还不叫肖燕燕声张——知道的也就是近身伺候的几个侍女,毕竟素娥方方面面都是她们料理,不可能她们也瞒着。
素娥对怀孕这件事已经看开了,准确地说,看不开又能怎样呢?无法避孕,无法终止妊娠的后宫(就算能终止妊娠,考虑到古代的手段,也很难说和生下来哪个更危险),她唯一的希望就是自己没那么容易怀孕。
好在她虽然身体极其健康,却不是易孕体质,之前生郭玺就是成为后妃两三年后的事了。
现在又两三年,才有第一胎这时候,素娥甚至能安慰自己,好歹是第一胎呢——古代妇女生产,都是第一胎的风险最大。