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第36章 茶话闲聊说愿力真气神丹无上限（第1页）

生灵死后，肉身与灵魂分开，灵魂出窍，此时便初离肉身，灵魂便处于无知无觉的状态，灵魂重复生前的所做所为，一遍又一遍，直到进化成野鬼才会回神过来，重新拥有记忆，所以野鬼之前的阶段也谓之游魂。

这个时期的游魂最弱，而人天生自带阳气，便是在那人群中多被撞几次，都有可能魂分魄散。

所以在大城市里人群集中，又往来频繁，很难诞生新游魂，便是在那人多的大城镇初生游魂也很容易被消磨掉，除非强大些的鬼物四处游荡觅食到了大城市，才回引起骚动，所以一般来说大城市闹鬼的传说很少。

一般来说只有荒凉人少的村子，被人杀死在荒迹半途的行人，及偏僻角落的废弃之地，这几个地方容易滋生出鬼物。

当然也有例外，如那家有大宅，却家庭人员稀少的大户人家，若是在家人死后，举办的殡葬并不隆重，来的人不多没有及时冲散死者灵魂，在这之后的一年，还是没有发现游魂给了它进阶的时间，那这豪门大宅也是容易滋生鬼物的。

城市游魂诞生困难，加上众人集群来的人气，一般也没有外来鬼物敢堂而皇之的进入城市之中作恶。

人气，也有人说是集中的阳气，也有人说是天地正气，也有人说是皇朝气运，可以辟鬼除妖，保护人族。

其实只有蒙易才知道，所谓的人气，阳气，正气，气运这几个名字都不对，按照云柔讲给他的来由，蒙易认为这应该叫愿力或者香火之力。

人族灵性最重，也与灵气最合，哪怕是不曾修炼的普通人，也能用意念驱使一点点微弱的灵气。

而这混合了普通人意念的微弱灵气，便成了新的能量，可以自发的将众人的汇聚在一起，与蒙易前世佛门说说的愿力极为相似。

愿力因人而成，随人而居，因人而散，因为没有神吸收这愿力，所以愿力都凝聚在城市的上空，若有鬼物来犯，众人的祈求便会引动愿力去对付鬼物，便能保自家平安。

也许若干年后，这愿力中便会诞生新代守护神灵，但如今却是不可以的，毕竟愿力不过是灵气的变种，虽有生灵信念融合其中，但毕竟脱胎与灵气，灵气稀薄这愿力也强不哪去。

这也让蒙易明白了，为何佛争一柱香，为何神要发展信徒，香火虽然没用，可那随香火而来的虔诚祈愿却会给他们带去愿力。

这也难怪说什么心诚则灵，还真是如此，心不诚，带不去愿力，神佛便没有收获，你就是捐再多的钱也只不过是养活了寺庙之人，对神佛无用，神佛又凭什么管你？

加上愿力毕竟乃生灵祈愿混合灵气而来，香火有毒，若不能剔出其中的生灵祈愿，也没法恢复成灵气，若无个中法门，也没人去吸收这愿力。

这也难怪蒙易之前的世界，道门乃华族土生土长的道统却逐渐衰落下去，让那外来的佛门昌盛起来，想来也是灵气衰竭了，只靠自己吸收灵气不以愿力为凭的道门自然干不过能转化吸收愿力的佛门。

咒骂的祈愿可成诅咒之气，怨恨的要求可成怨气，杀戮的信念可成戾气，美好祝福的愿望可成功德之气，强烈的归属感可成气运……

而这各种生灵信念，无论善恶正邪融合灵气都可称之为愿力。

诅咒对外，可伤人。

怨气对人，可害己害人。

戾气自生，可助己害己。

功德对外，可助人。

气运对外，可助势力。

……

想来西游记中无法无天大闹天宫的孙悟空，石猴之身，天生便通了七窍，天生可以以自身戾气为助力化为修为，杀心越强，戾气越重，便是在无边戾气之下才有那绝强的实力。

后来被如来算计，用五百年消磨了他的戾气，入了佛门，不再以自身戾气为凭，却去修那众生祈愿的功德，这才有了西游前后孙悟空实力差距甚大的矛盾之事。

在那三打白骨精之时，唐僧见猴子杀心渐起戾气又生，可能也是担心以后控制不住猴子，才狂念紧箍咒消磨猴子的戾气，不然共同经历了那么多劫难，唐僧又不是傻子，没必要不信任猴子，可能也是明知猴子说的是真，也故意装作不知借此磨去猴子的杀心。

果然其后孙悟空在之后一路上再也不复往日的豪情与实力，如此想来，若是猴子放开了杀戮，再次滋生出无边戾气，那紧箍咒未必困的住他。

想到这，蒙易叹了一句：唉，也是个有作弊器的猴子呀，戾气不仅没有蒙蔽心智，反而能助其修行，这在佛门便是相当于有了无边功德，可惜了，毕竟生的晚，还未成气候便被如来算计，若是生在那洪荒之中，未必不能以力证道。

获得别人的感恩祝福可得功德之气，获得别人的怨恨诅咒可得怨气，既然都是愿力，便都能拿来辅助修行，也无怪血佛门改了教义换了法门，还把自己弄的臭名昭著，毕竟要让别人感谢你可比让别人怨恨你来的艰难的多。

这愿力缠身，无论好坏都是一个过滤网般的存在，可以挡住武者对灵气以及日月精华的吸纳，也无怪蒙易印象中的道士多是默默无闻的存在，若无吸收愿力的法门，不说去做恶，便是做了好事被人感谢却也有害修行，搁谁也是不干的，所以也就只好避世苦修了。

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