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这种生命意识的浅近境界就是追求长生不死。
他开始迷恋养生之道。
显然,当你死了就甚么也不是了。
所以最基本的问题是如何长生久视。
当时,南方流行的是融合了全真,清微,净明三派的正一道。
从洪武初年起,正一道天师即掌全国道教事,超出全真道而为主导。
他们推崇全真南北二宗的内丹之传,以性命双修为教法之本,以心性为三教共同之源,运用宋儒的太极之说解释心性,并糅和了禅宗的心性论。
他们的练丹法也体现着三教合流的特色,以&ldo;自性法身&rdo;为本,以&ldo;摄情归性&rdo;&ldo;摄性还元&rdo;为进修之要,以&ldo;粉碎虚空&rdo;为最高境界。
因为,他的学生对他这方面的事情几乎是讳莫如深,我们对他到底学了哪门哪宗不得而知,但估计应该是上述正一道,因为其基本理路与阳明的个性教养相契,也与他后来的风度相合。
有的记载说阳明一生都在练内丹。
他若修的不是正一道,也是全真内丹心性学一路,或内修南宗一脉,更关键的是这几路都差不多,更何况三教合流是明代的大背景。
不过,他反正也是初学,无关紧要。
他这此回来是完大婚的。
关于这次婚姻,记载无多。
根据古人的惯例,象王家这样的,若本地联姻,多半是亲族在衍化,七大姑八大姨地连环套着滚动发展。
若是与外地人联姻,多半是同僚,同学,同年等等关系在起连缀反应。
阳明的岳父诸介庵正是余姚人,现官江西布政司参议,与王华是&ldo;金石相契&rdo;的至交。
在阳明还是个嬉笑无方的小孩时,诸介庵在吏部,主会试那一年,到王家串门,非常赏识活泼的小阳明,慨然允诺将女儿许配给他。
到了今年,他已十七岁,可以完婚了,他为了报答岳父的知遇之情以及这十来年不时的关怀,更为了示尊重和隆重,遂决定不远千里,&ldo;亲自&rdo;到南昌去迎娶夫人诸氏。
然而,新婚合卺之日,他却闲行入一个叫&ldo;铁柱宫&rdo;的道观,见一道士趺坐一榻,遂即问讯,那个道士原来懂养生之术,阳明遂有千里遇名师之感,坐下来倾听,继之,相与问答。
阳明凭着&ldo;体悟&rdo;,道士凭着学问,两人谈锋均健,甚为相得。
不知东方之既黑。
阳明居然忘了他的洞房花烛夜。
阳明的率性,一旦倾心遂物我两忘的特性,于此油然可见。
也可看出当时他对养生之道迷醉到甚么程度。
然而这太出格了。
他又与道士谈到东方之既白。
直到岳父派遣人员到处找他,从铁柱宫把他&ldo;捉拿归案&rdo;。
《围城》中的董斜川说王阳明怕老婆不知有何根据,看阳明对男女之事如此淡漠,当不至于受制于内帏。
也许发韧之初,他犯了这个&ldo;原错&rdo;遂终生在夫人面前抬不起头来?那也只能说明他是人道主义,不搞什么大男子主义。
这,也许就是哲学家多被人讥为惧内的原因。
3眼见真儒
他现在既相信像于谦那样的功名才能流芳百世,有强烈的建功立业的欲望,从而热心兵事,然而不过是侠客梦想。
又想长生不死,从而迷恋道教,然而也不过是练一些导引气功而已。
更想着他的&ldo;第一等事&rdo;,想成为圣贤。
此时他还不能很好的融合这三角关系,只是忽而以此为主忽而以彼为主。
但已可看出其心理结构是多元共生立体式的,这块&ldo;集成板&rdo;已安装了兵道两路的线头。
而不是拘拘小儒那种单线条的。
这也决定了他不可能终老林下或书斋。
这样,十八岁这年他与当时的名儒娄谅(一斋,1422--1491)的会面就成了重要&ldo;事件&rdo;。