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这也是时代的关系。
将来便不特没有解放的话,并且不起解放的心,更没有什么眷恋和凄怆;只有爱依然存在。
——但是对于一切幼者的爱。
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〔1〕本篇最初发表于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号,署名唐俟。
〔2〕有岛武郎(1878—1923)日本小说家。
著作有《有岛武郎著作集》。
《与幼者》见《著作集》第七辑,鲁迅曾译为中文,题为《与幼小者》,收入《现代日本小说集》中。
〔3〕白桦派近代日本的一个文学派别,以一九一○年创刊《白桦》杂志而得名。
他们标榜新现想主义和人道主义。
有岛武郎是其重要成员。
想到人类的灭亡是一件大寂寞大悲哀的事;然而若干人们的灭亡,却并非寂寞悲哀的事。
生命的路是进步的,总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走,什么都阻止他不得。
自然赋与人们的不调和还很多,人们自己萎缩堕落退步的也还很多,然而生命决不因此回头。
无论什么黑暗来防范思cháo,什么悲惨来袭击社会,什么罪恶来亵渎人道,人类的渴仰完全的潜力,总是踏了这些铁蒺藜向前进。
生命不怕死,在死的面前笑着跳着,跨过了灭亡的人们向前进。
什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
以前早有路了,以后也该永远有路。
人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是乐天的。
昨天,我对我的朋友l〔2〕说,“一个人死了,在死者自身和他的眷属是悲惨的事,但在一村一镇的人看起来不算什么;就是一省一国一种……”
l很不高兴,说,“这是natur(自然)的话,不是人们的话。
你应该小心些。”
我想,他的话也不错。
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〔1〕本篇最初发表于一九一九年十一月一日《新青年》第六卷第六号,署名唐俟。
〔2〕这里和下文的“l”
,最初发表时都作“鲁迅”
。
南北的官僚虽然打仗,南北的人民却很要好,一心一意的在那里“有无相通”
。
北方人可怜南方人太文弱,便教给他们许多拳脚:什么“八卦拳”
“太极拳”
,什么“洪家”
“侠家”
,什么“阴截腿”
“抱桩腿”
“谭腿”
“截脚”