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何谓“如此”
?说起来话长;简单地说,便只是纯粹兽性方面的欲望的满足——威福,子女,玉帛,——罢了。
然而在一切大小丈夫,却要算最高理想(?)了。
我怕现在的人,还被这理想支配着。
大丈夫“如此”
之后,欲望没有衰,身体却疲敝了;而且觉得暗中有一个黑影——死——到了身边了。
于是无法,只好求神仙。
这在中国,也要算最高理想了。
我怕现在的人,也还被这理想支配着。
求了一通神仙,终于没有见,忽然有些疑惑了。
于是要造坟,来保存死尸,想用自己的尸体,永远占据着一块地面。
这在中国,也要算一种没奈何的最高理想了。
我怕现在的人,也还被这理想支配着。
现在的外来思想,无论如何,总不免有些自由平等的气息,互助共存的气息,在我们这单有“我”
,单想“取彼”
,单要由我喝尽了一切空间时间的酒的思想界上,实没有插足的余地。
因此,只须防那“来了”
便够了。
看看别国,抗拒这“来了”
的便是有主义的人民。
他们因为所信的主义,牺牲了别的一切,用骨肉碰钝了锋刃,血液浇灭了烟焰。
在刀光火色衰微中,看出一种薄明的天色,便是新世纪的曙光。
曙光在头上,不抬起头,便永远只能看见物质的闪光。
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〔1〕本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号,署名唐俟。
〔2〕六朝焚身的和尚,据梁朝慧皎《高僧传》卷十二《忘身》第六记载:有宋蒲坂释法羽“……服香油,以布缠体,诵《舍身品》竟,以火自僚”
。
此外该书记载焚身的和尚还有慧绍、僧瑜、慧益、僧庆、法光、昙弘等多人。
〔3〕唐朝砍下臂膊布施的和尚,据唐代道宣《续高僧传》卷三十九《普圆传》记载:“……有恶人从圆乞头,将斩与之,又不肯取。
又复乞眼,即欲剜施。
便从索手,遂以绳系腕著树,齐肘斩而与之。”
〔4〕“圣武”
原为对皇朝武功的颂词。
这里含讽刺意味。
〔5〕秦始皇帝(前259—前210)姓嬴名政,战国时秦国的国君,于公元前二二一年建立了我国第一个中央集权的封建王朝。
〔6〕刘邦(前247—前195)字季,沛(今江苏沛县)人,秦末农民起义领袖之一。
于秦二世元年(前209)起兵反秦,在亡秦灭楚后建立了西汉王朝。
庙号高祖。
据《史记·高祖本纪》载:“高祖常繇(徭)咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:‘嗟乎,大丈夫当如此也!
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