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第30章（第1页）

元仁宗皇帝的亲近臣下很讨厌李邦宁。

武宗皇帝临崩前，老李曾劝说道：&ldo;陛下富于春秋，皇子渐长，父子家天下，古之至道，为臣未闻皇帝有儿子而立弟弟为继承人这样的事情。

&rdo;但元武宗深知自己的帝位实赖兄弟玉成，便不悦道：&ldo;朕志已定，你有话自己去同皇太子（皇太弟）去说。

&rdo;闻此言，史书上讲李邦宁&ldo;惭惧而退&rdo;。

据笔者忖度，李太监不一定感觉&ldo;惭惧&rdo;，他只是尽了人臣之责而已。

他本来就是宋室太监遗臣，深谙儒家道义，知悉&ldo;父子家天下&rdo;的古意，进谏忠言，不是什么jian邪行为。

当时后世，总有些人以他对元武宗的谏劝当成李太监的&ldo;罪状&rdo;，殊不知，元代后来的事实证明，兄终弟及的遗祸是何其巨大。

元仁宗继位后，其左右搬出此事来讲，要&ldo;今上&rdo;杀了老李。

好在元仁宗为人也比较厚道，说：&ldo;帝王历数，自有天命，其言何足介怀&rdo;，并加封老李为开府仪同三司，授集贤院大学士，弄个虚衔把他养起来。

李邦宁很低调，新帝即位赐钞千锭，他辞而不受。

不久，李邦宁获派去代替皇帝祭奠孔圣人。

行礼时，忽然遇大风突临，庑烛尽灭，致祭礼品皆被吹落。

为此，老李以为是圣人降谴，悚息伏地不敢起身，惭悔累日，最终竟然因此忧虑成疾，一病不起。

从此事可以看出，李太监内心中的道德感与儒士大臣无异，绝非恶人。

18爱育黎拔力八达在位时期的政治得失

兄终弟及，元武宗死后，其弟爱育黎拔力八达继位，是为元仁宗（终于不用写他那怪且长的蒙古名字了）。

爱育黎拔刀八达（元仁宗）像元仁宗乃大有为青年，马上罢废尚书省，诏逮为哥哥元武宗敛财弄得天下骚动的几个贼臣脱虎脱、三宝奴、王黑等人，审讯后全部斩首抄家。

其实，这几个人相比忽必烈时代的阿合马、桑哥、卢世荣等人，并无太大过恶，只有三宝奴曾经劝元武宗立己子为储君，别的人只是承上意为皇帝敛财罢了。

政治就是这样，一朝天子一朝臣，立新必破旧，展威定杀人。

宝位坐定后，元仁宗把哥哥元武宗的时政一一翻转：

罢止中都筑城的宏大工程。

罢止全国数处专供皇家御用的多余营造。

罢止江南地方大量印制佛经。

罢止国家专买专卖浙盐。

罢各地僧人&ldo;总统&rdo;地方佛政。

僧人诉讼，悉归有司，不能逃法。

罢行至大银钞和铜钱。

禁止寺僧夺冒侵民田。

禁止汉人、回回术士出入诸王及贵戚、大臣之家妄言休咎。

罢征八百媳妇及大小彻里蛮，以玺书招谕。

元仁宗为当时及后世儒生一直挂在嘴边的&ldo;伟大&rdo;事迹，就是恢复了蒙元废止八十多年的科举。

此举虽属&ldo;形象工程&rdo;，但确有不同凡响的象征意义：马上王朝，终于要以儒家法典为依据，求取治天下之才了。

元代科举自元仁宗皇庆二年（1313年）年底开始施行后，元顺帝元统三年（1355年）曾停考五年，而后又恢复，最终延续到元朝灭亡。

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