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倘若真的是“天地大戏场”
,那么,文场上当然也一定有丑脚——然而也一定有黑头。
丑脚唱着丑脚戏,是很平常的,黑头改唱了丑脚戏,那就怪得很,但大戏场上却有时真会有这等事。
这就使直心眼人跟着歪心眼人嘲骂,热情人愤怒,脆情人心酸。
为的是唱得不内行,不招人笑吗?并不是的,他比真的丑脚还可笑。
那愤怒和心酸,为的是黑头改唱了丑脚之后,事情还没有完。
串戏总得有几个脚色:生,旦,末,丑,净,还有黑头。
要不然,这戏也唱不久。
为了一种原因,黑头只得改唱丑脚的时候,照成例,是一定丑脚倒来改唱黑头的。
不但唱工,单是黑头涎脸扮丑脚,丑脚挺胸学黑头,戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来,也就滑天下之大稽。
然而,滑稽而已,并非幽默。
或人曰:“中国无幽默。”
(3)这正是一个注脚。
更可叹的是被谥为“幽默大师”
的林先生,竟也在《自由谈》上引了古人之言,曰:“夫饮酒猖狂,或沉寂无闻,亦不过洁身自好耳。
今世癞鳖,欲使洁身自好者负亡国之罪,若然则‘今日乌合,明日鸟散,今日倒戈,明日凭轼,今日为君子,明日为小人,今日为小人,明日复为君子’之辈可无罪。”
(4)虽引据仍不离乎小品,但去“幽默”
或“闲适”
之道远矣。
这又是一个注脚。
但林先生以为新近各报上之攻击《人间世》(5),是系统的化名的把戏,却是错误的,证据是不同的论旨,不同的作风。
其中固然有虽曾附骥,终未登龙的“名人”
,或扮作黑头,而实是真正的丑脚的打诨,但也有热心人的谠论。
世态是这么的纠纷,可见虽是小品,也正有待于分析和攻战的了,这或者倒是《人间世》的一线生机罢。
四月二十六日。
(1)本篇最初发表于一九三四年四月三十日《申报·自由谈》。
(2)《论语》参看本卷第275页注(3)。
该刊以登载幽默文字为主。
(3)“中国无幽默”
作者自己也持这种意见,他在《南腔北调集·“论语一年”
》中曾说:“幽默在中国是不会有的。”
(4)见林语堂在一九三四年四月二十六日《申报·自由谈》发表的《周作人诗读法》。
其中所引古人的话,出于明代张萱《复刘冲倩书》(引语中“鸟散”
原文作“兽散”
)。
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