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第12章(第1页)

五月二十日。

(1)本篇最初发表于一九三四年五月二十五日《申报·自由谈》。

(2)“碟仙”

当时出现的一种迷信扶乩活动,如上海曾流传“香港科学游艺社”

制造发售的“科学灵乩图”

,图上印有“留德白同经多年研究所发明,纯用科学方法构就,丝毫不带迷信作用”

等字句。

(3)陈大齐字百年,浙江海盐人,曾任北京大学哲学系教授。

一九一八年五月,他在《新青年》第四卷第五号发表《辟“灵学”

》一文,对当时上海出现的以“灵学”

为招牌的设坛扶乩迷信活动,进行了揭露批判。

(4)当时举办的时轮金刚法会上,班禅喇嘛诵经作法时,有摄影师在佛殿内使用镁光灯照明。

(5)《狸猫换太子》据小说《三侠五义》有关李宸妃的情节改编的京剧,参看本卷第344页注(4)。

《玉堂春》,据《警世通言·玉堂春落难逢夫》改编的京剧,是说名ji苏三(玉堂春)受诬入狱,后与当了巡按的旧识王金龙重逢的故事。

《谢谢毛毛雨》,三十年代黎锦晖作的流行歌曲。

(6)“为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之。”

见《庄子·胠箧》。

黄凯音

我在小学的时候,看同学们变小戏法,“耳中听字”

呀,“纸人出血”

呀,很以为有趣。

庙会时就有传授这些戏法的人,几枚铜元一件,学得来时,倒从此索然无味了。

进中学是在城里,于是兴致勃勃的看大戏法,但后来有人告诉了我戏法的秘密,我就不再高兴走近圈子的旁边。

去年到上海来,才又得到消遣无聊的处所,那便是看电影。

但不久就在书上看到一点电影片子的制造法,知道了看去好像千丈悬崖者,其实离地不过几尺,奇禽怪兽,无非是纸做的。

这使我从此不很觉得电影的神奇,倒往往只留心它的破绽,自己也无聊起来,第三回失掉了消遣无聊的处所。

有时候,还自悔去看那一本书,甚至于恨到那作者不该写出制造法来了。

暴露者揭发种种隐秘,自以为有益于人们,然而无聊的人,为消遣无聊计,是甘于受欺,并且安于自欺的,否则就更无聊赖。

因为这,所以使戏法长存于天地之间,也所以使暴露幽暗不但为欺人者所深恶,亦且为被欺者所深恶。

暴露者只在有为的人们中有益,在无聊的人们中便要灭亡。

自救之道,只在虽知一切隐秘,却不动声色,帮同欺人,欺那自甘受欺的无聊的人们,任它无聊的戏法一套一套的,终于反反复复的变下去。

周围是总有这些人会看的。

变戏法的时时拱手道:“……出家靠朋友!”

有几分就是对着明白戏法的底细者而发的,为的是要他不来戳穿西洋镜。

“朋友,以义合者也”

(2),但我们向来常常不作如此解。

四月二十二日。

(1)本篇最初发表于一九三四年五月一日《申报·自由谈》。

(2)“朋友,以义合者也”

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