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第6章（第1页）

大约，人心快要“浸衰”

之前，拜佛的人，就已经喜欢兼看玩艺的了，款项有限，法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹，唱歌，给善男子，善女人们满足，但也很使道学先生们摇头。

班禅大师只“印可”

（7）开会而不唱《毛毛雨》（8），原是很合佛旨的，可不料同时也唱起歌剧来了。

原人和现代人的心，也许很有些不同，倘相去不过几百年，那恐怕即使有些差异，也微乎其微的。

赛会做戏文，香市看娇娇，正是“古已有之”

的把戏。

既积无量之福，又极视听之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。

否则，黄胖和尚念经，参加者就未必踊跃，浩劫一定没有消除的希望了。

但这种安排，虽然出于婆心，却仍是“人心浸以衰矣”

的征候。

这能够令人怀疑：我们自己是不配“消除此浩劫”

的了，但此后该靠班禅大师呢，还是梅兰芳博士，或是密斯（9）徐来，密斯胡蝶呢？

四月二十日。

（1）本篇最初发表于一九三四年五月二十日《中华日报·动向》。

（2）时轮金刚法会佛教密宗的一种仪式。

一九三四年四月由国民党考试院院长戴季陶、行政院秘书长褚民谊及下野军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅额尔德尼在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会。

该会《募捐缘起》曾在《论语》半月刊第三十八期（一九三四年四月一日）“古香斋”

栏转载。

（3）“或消自业，或淡他灾”

这是一九三四年三、四月间上海各报载《启建时轮金刚法会启事》中的话，它劝人捐助“法资”

，以“为已故宗亲拔苦，或为现存父母祈福，或消自业，或淡他灾”

。

（4）中央社这一电讯与事实有出入。

徐来、胡蝶当时在杭州浙江大舞台为公益警卫募捐义务演出，她们和梅兰芳都未为法会表演。

徐来（1909—1973），浙江绍兴人。

胡蝶，原名胡瑞华，广东鹤山（今高鹤）人。

她们都是三十年代电影女演员。

中央社，国民党中央通讯社的简称。

（5）天女散花见《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。”

（据后秦鸠摩罗什汉文译本）梅兰芳曾据此演出京剧《天女散花》。

（6）标准美人当时上海一些报纸上所称的徐来的诨名。

（7）“印可”

佛家语，承认、许可。

《维摩诘经·弟子品》：“若能如是坐者，佛所印可。”

（8）《毛毛雨》黎锦晖作的歌曲，曾流行于一九三○年前后。

（9）密斯英语iss的音译，即小姐。

翁隼

老辈往往说：古人比今人纯厚，心好，寿长。

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