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第96章（第2页）

魏蒙用看白痴一样的眼神说道：&ldo;通天教主是谁?王母娘娘那个母老虎你可以不认，可是道教三清祖师和北斗七星君你都不认了?三哥，你这叫欺师灭祖啊!&rdo;

姜三老脸一红，强拧着脖子质问道：&ldo;我没见过，当然不信!难道你见过?&rdo;

魏蒙面红脖子粗说道：&ldo;我没见过，但是道教典籍和象吉公的手撰中都有记载!&rdo;

魏蒙说，晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号&ldo;元始天王&rdo;，游于其中。

后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。

又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。

并曰：&ldo;玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。

上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。

&rdo;此时，还只有有始天王的称呼。

直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有&ldo;元始天尊&rdo;记载。

该书第一阶中位神为&ldo;上台虚皇道君&rdo;，应号&ldo;元始天尊&rdo;，称&ldo;玉清境元始天尊&rdo;为主。

书中还有一&ldo;元始天王&rdo;是其分身所化，列为第四中位左位第四神。

《隋书经籍志四》称他&ldo;生于太元之先&rdo;。

认为&ldo;天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。

然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官&rdo;。

隋代道士为天尊取名为&ldo;乐静信&rdo;。

灵宝天尊又称&ldo;太上大道君&rdo;、&ldo;上清大帝&rdo;、陈仲琳所书《封神演义》（即《封神榜》）中也曾称其为通天教主（子虚乌有，纯属杜撰!），因为陈仲琳是隆庆万历年间人士，比正德年间魏象吉率领魏氏族人入驻魏家寨时间要靠后很多，魏蒙又没看过通俗到人尽皆知的电视剧《封神榜》，所以不知道此事，灵宝天尊以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。

元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。

然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。

&rdo;（《云笈七签》卷三）&ldo;玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!&rdo;（《洞渊集》卷一）&ldo;玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。

&rdo;（《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一）&ldo;灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。

&rdo;（《元始无量度人上品妙经通义》卷二）。

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