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第61章（第2页）

何彼侬侬花自红。

归车独到洱江东。

鸿台燕苑难经目。

风刺霜刀易塞胸。

云旧山高连水远。

月新春叠与秋重。

泪珠恰似通霄雨。

千里关河几处逢。

（十三）巫女歌按此似童谣之类

莫道君为山海主。

山海笑谐之。

园中花谢千万朵，别有明主来。

陈老夫子用蝇头小楷在日记中抄摘了这一段近两千字的&ldo;南诏野史&rdo;中的诗文，当然不是太空闲了，有的注解，字如蚂蚁，亏这位老夫子写得出来，而且字体恭敬，绝不潦草，可见其对这十三首诗文之爱不释手，对这个故事也心向往之。

故此不惜功夫，原文记下来，不厌其烦，以说明这位老夫子的另一面人生。

记得郭沫若先生以此为题材，写过一本《孔雀胆》大戏，可见这个故事是打动人心的。

特别要说明的是，在6月30日这篇日记中，陈布雷还记下几十件公事，老夫子真是忙里偷闲，录下了这一段传奇诗文，也可供后代参考。

陈布雷还在1935年7月25日日记中记录了一条&ldo;支那名称之由来&rdo;，真是前所未闻（陈当时在川康）。

日记中记：

阅任乃张君所著西康图经民俗篇（任君南充人）任君久居西康，多亲历之谈，其中所记&ldo;支那名称之由来&rdo;，谓康藏呼茶为&ldo;甲&rdo;，华人为&ldo;甲米&rdo;，中华曰&ldo;甲拉&rdo;，拉地也，即谓茶所产之地也。

陆羽茶经&ldo;其名一曰茶，二曰槚，三日，四曰茗，五曰荈，&rdo;盖我国古音固呼茶为槚，番人所称之&ldo;甲&rdo;，实槚之译音也。

藏人嗜茶若命，故以茶代表华人华地，阿剌伯感受藏语，亦呼中华为甲拉，后传于欧洲，其音微讹而为cha矣。

陈布雷对苏东坡当然很熟悉又崇拜，所以他在四川游三苏祠时，纪录特别详细，时间是1935年7月31日。

八时自成都动身，秋阳、亦侨、维庸同行，又侍从室会计及机要股职员一人，另车同行十里至双流县，又五十五里抵新津旧县时，已九时四十分，在渡以待半小时，始得船而渡，今日水落，汽车不必涉水而行，渡河甚便，川谚所谓&lso;走遍天下难过新津渡&rso;殆言过其实也。

渡河即为邓公坊，又卅里至青龙场，又卅里至彭山县，又四十里至眉山县、亦称眉州，时已正午，即在城内三苏公园稍憩。

三苏公园在眉山城之西南，有三苏祠堂，塑老泉像中坐，东坡颖滨东西相向，后殿为启贤殿，奉苏氏先代及过逊迨迈迟适诸人之木主，园址甚大，水木明瑟，何子贞督学四川曾宴集于此，题快雨亭三字，苏祠之前楹有室二，均署日碑亭，中有苏氏墨迹石刻、柳州碑及表忠观碑，余数碑皆记建祠及修祠之缘起，祠建于明代，据碑记则眉山苏氏之墓及宅均无可考矣。

园内复有木假山堂，中有大三四抱之柏树根一座，俨然木假山，乃后人好事者移置于此，非其旧也，祠之西北有披风榭，在此啜茶小憩，并进午餐，此时正午日光正射极热，而披风榭中凉风四至，坐久不觉倦，一时十五分后登车行，因后车损坏，蒋会计及赵电务员均来附车，连车夫共九人，幸车大尚不甚挤，四十里过思蒙镇，商市颇繁盛，又九十里至夹江县……

陈布雷随蒋介石出行另一收获（3）

虽是游三苏祠，但陈布雷记风物人情极细，以下还有三四百字，这里不摘录了，实一篇优美之游记也。

蒋介石很崇拜王阳明，陈布雷也是这样，除了对王阳明的学说心向往之外，还有一个重要原因，因为王阳明是陈布雷的同乡，王阳明是余姚人，与陈布雷家乡近在咫尺，陈布雷自幼就熟识这位心学大师，1935年初更随蒋介石到云、贵、川，蒋介石已去过阳明洞，5月5日

，陈布雷也专门去拜访这位乡贤前辈：日记中记载：

……谐吴先生及辞修、端纳等游阴明洞（在一旁陈布雷又注了一行小字：&ldo;戴参谋子奇、杨医官络民、徐秘书道邻同游。

&rdo;九时出发，十二时到，自筑至洞一百余里，盘桓一小时许，在君子亭小憩，略进食物，并在洞前及祠堂门前摄影，仍乘车循原路回绥署，已五时矣，兹纪其略如下：阳明洞实即阳明谪居之地（龙场驿），在今修文县城之西，洞为文成讲学休憩处，较西湖水乐洞为宽，中多石乳，洞之左侧为何陋轩，文成所居也，洞之东南有君子亭，文成于亭之四周植竹，故以君子名。

今邑人就亭北建文成公祠。

祠壁及轩壁多石刻，录阳明诗文多首。

余无足观者。

记祠壁联语如下以见黔人追慕之深：&ldo;此地虽小洞天，栖迟谪官，甄陶民物，是为黔学先河，想见树人如树柏。

我公有大勋业，勘定宁藩，詟慄思田，犹属师儒余事，不罔专闻作专祠。

&rdo;夜十二时寝。

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