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同样是一叶扁舟、一片汪洋、一名渔夫,几经历史迁延,渔夫之意已不在鱼。
渔夫不再有谋生之苦,在过惯了舒服日子的李煜笔下,打渔人更是悠闲自在。
因词人的多情,&ldo;浪花&rdo;和&ldo;桃李&rdo;也成了有情之物。
&ldo;浪花有意千重雪,桃李无言一队春&rdo;,这是景语,也是情语。
江南的熏风搅扰着平静的海面,海浪翻卷出水做的花簇,轻轻撞击着渔人的小船,溅起星星点点的水雾,落在船上渔人的脖颈里,清凉得令人神清气爽。
渔人驾着小船顺风顺水而下。
两岸边,桃花夭夭,李花点点,都随着船的行进飞快后退。
不需遗憾,因为前方仍有桃李列队相迎。
不论是船下的大海,还是两岸的花海,皆浩浩荡荡,不见尽头。
风景已令人沉醉,渔者生活的惬意更令人向往,让人恨不得放下一切俗事,将自己放逐水波之上,只需浊酒一壶,钓竿一根,从此后,春风秋月、凡尘闹市,都付笑谈中。
连渔人自己都感叹:俗世里,像我这样快活的人,能有几个!
李煜笔下这种超脱尘世外的快乐,很多人都可与他共鸣。
比如宋人朱敦儒,他长期隐居,不肯应诏出仕,先后写过六首《渔父》词,歌咏其隐居期间的闲适生活,仅其中&ldo;摇首出红尘&rdo;一句,即可见超脱尘世的豁达与潇洒。
便是东篱采菊、眺望南山的陶渊明,所做之事虽不同于渔夫,但情趣志向却殊途同归‐‐他们追求的,不过&ldo;自由&rdo;二字。
李煜在另一首《渔父》词中,以&ldo;万顷波中得自由&rdo;一句,直言对自由的向往。
一叶扁舟泛五湖,如李煜一样把自由寄托在万顷碧波的人古来有之,然而,真正能如愿以偿的,却没有几人。
昔日范蠡辞官泛五湖,是为了避免&ldo;狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏&rdo;的下场;柳宗元&ldo;独钓寒江雪&rdo;是因为仕途不遇;赵孟頫&ldo;盟鸥鹭,傲王侯,管甚鲈鱼不上钩&rdo;,不经意流露的,是愤世嫉俗的情绪。
文人多受儒家&ldo;达则兼济天下,穷则独善其身&rdo;思想的影响,鲜有人天生向往红尘之外。
他们立志渔隐,大多半缘心性半缘现实。
譬如范仲淹,便是其中一例。
他在岳阳楼上,面对着&ldo;衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯&rdo;的洞庭湖,想象着春风和煦的夜晚&ldo;渔歌互答&rdo;的情景,颇有出世风姿。
风景如此超凡脱俗,置身其中的人却还是发出了&ldo;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君&rdo;的感叹,并称之乃&ldo;古仁人之心&rdo;‐‐那些极力歌咏渔隐生活的人,是否都像范公,表面上&ldo;把酒临风,其喜洋洋者矣&rdo;,内心却只把万顷水面,当作自己郁郁灵魂的放逐之地。
李煜当然不是真想做&ldo;渔夫&rdo;,他甚至不像那些身在江中心忧百姓的&ldo;古仁人&rdo;,满心家国之念。
他写这两首词,意在高调表示归隐之心。
然而,归隐本不是应该大声宣扬的事情,但李煜被现实逼迫得无可奈何,不得不如此。