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第57章（第1页）

「我也从来没见过这么多德国国旗同时出现──几千几万幅国旗在人们的手里挥舞飘动。

我从来没见过德国人那么以自己的国家『自豪』，其实，我从来没见过德国人以自己的国家『自豪』过──这真是第一次。

大家在挥舞国旗为德国队加油的时候，好像纳粹的阴影真的消失了，好像人们突然发现──我们是德国人，是一体的。

「我这才发现，这次主办足球世界杯，对德国人的『认同』是多么、多么重要的一件事。

我很吃惊。

」

这个十七岁的德国青年以一种最天真的方式认识了政治领袖们非常明白的一种规则：成功地主办国际体育竞赛可以给国民带来自豪感以及向心力。

在全世界的注目之下，把盛会办得风光，人民会以他所属的国家为荣;国际竞技所带来的「同舟共济」和「同仇敌慨」的情感，又能加深人民的国家认同和社会凝聚。

每一个有能力的国家都卯足了劲在竞争重大国际竞技或博览的主办权，除了经济考虑之外，这「凝聚认同」、给国人光荣感的政治考虑，是一个核心因素。

元首不只是经理

一个国家的元首，在我的理解，有四个核心的责任：

第一，不管国家处境多么艰困，他要有能耐使人民以自己的国家为荣，使国民有一种健康的自豪感。

第二，不管在野势力如何强悍，他要有能耐凝聚人民的认同感，对国家认同，对社会认同，尤其是对彼此认同。

第三，他要有能耐提得出国家的长远愿景。

人民认同这个愿景，心甘情愿为这个愿景共同努力。

第四，他不必是圣人，但他必须有一定的道德高度，去对外代表全体人民，对内象征社会的价值共识。

小学生在写「我的志愿」时，还可能以他为人生立志的效法对象。

以这个标准来衡量带领我们进入二十一世纪的这位元首，是的，他近乎灾难性地不及格。

当他在空中做外交「迷航」的时候，当他让霸气的美国政府直接或间接羞辱他的时候，台湾人没有自豪感可言，只有沉默的屈辱。

当他用充满暴力暗示和诱引冲突的语言对人民说，「我愿意牺牲，扣扳机吧」的时候，台湾的社会是被精心设计地撕开割裂，而不是和解和凝聚。

当他对一件又一件的弊案无法澄清，前后矛盾，而同时又拒绝反省的时候，他不是一个道德典范，他是一个典范的颠覆与嘲弄。

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