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第91章（第2页）

美季的遗书我反复读了十几遍。

每读一遍，我的血液就更加沸腾，几乎要发狂了。

遗书里的每一句、每一字都深深刻凿进我的心里。

潦草的笔迹、泪水晕染的墨痕，至今我依然能够鲜明地记起。

当时还是大三学生的我只要拿出美季的遗书，就会在心里叫道：&ldo;美季!我要替美季报仇!&rdo;当然，我也知道现代社会是禁止私下复仇的。

不过，日本在封建时代，却将报仇传为美谈。

曾我兄弟[注]、赤穗浪士[注]的故事一直流传到后世，人人对他们的行为表达赞许，也很能理解。

[注：曾我佑成、时政兄弟于建久四年（公元一一九三年），于富士山下的猎场狙杀工藤佑经，为父报仇。

]

[注：赤穗浪士，即着名的忠臣藏事件。

赤穗四十七烈士为了替前藩主浅野内匠头长矩报仇，在大石内藏助的带领下，忍辱负重，终于手戮仇敌吉良上野介，并在复仇成功后，集体切腹以明其志，忠孝节义，传为美谈。

]

就历史来看，随着国家的势力越是强盛，对私刑的限制就越是严苛。

国家为了独占制裁权，制定了刑则法规，禁止人民自己报仇。

所以，现行的刑法才会制定死刑或无期徒刑的罚则。

也就是说，刑则法规的根源是源于禁止私下报复，由国家代为行之的思想。

所谓的&ldo;死刑&rdo;，如同字面上的意思，指的是终结犯罪者的生命。

而惩役则是为了惩罚犯罪者，拘禁其身体，使其从事辛苦劳动的方法。

这种国家制裁权的行使对遏止犯罪确实有其一定的成效，不过，也因为有此制度，被害者的怨恨和复仇心才能得到某种程度的纡解吧?

日本的刑事裁判权就是秉持此一思想而运作，至少，从明治到大正时代是如此。

刑罚多了&ldo;教育&rdo;、&ldo;重生&rdo;的意义，应该是时代变迁之下的产物吧。

我收到美季遗书的那一天，就到书店把有关少年法的书全买了回来。

当我读过那些法律条文和文章之后，我就知道当今社会对犯罪少年非常保护，几乎可说是过当了。

就像美季在遗书里所写的，里面列举的尽是&ldo;令人绝望的事实&rdo;，漠视被害者权益的无情文字比比皆是。

我下定决心要替美季&ldo;报仇&rdo;，可是在读完少年法的瞬间，我突然领悟到那是多么不可能的任务。

假设，侵犯美季的少年日后因为某种罪行被逮捕，他在侦讯之际，供出自己曾经强暴数名女性，然而，这些事实和内容绝对不会经由报导让社会大众知道。

因为只要触及少年案件，被优先考虑、摆在第一顺位的就是&ldo;保密&rdo;（少年警察活动要纲&iddot;第一〇条之（b））。

&ldo;被交付家庭裁判所审判的少年，以及以少年身份犯法而被提起公诉者，有关其姓名、年龄、职业、住所、容貌等，凡是能让人推测此人即为该起事件的犯罪人的相关报导，包括报纸上的照片或其它出版物，一律不准刊登。

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