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第1章（第4页）

净语偷偷告诉净华，这白马寺之前有个出家的皇子，不巧正是水月庵第一任庵主的侄子，所以白马寺和水月庵关系算是比较好的，见面都按排行称呼。

中午了，帅和尚有空了，让净语她们进入里间去。

帅和尚给小花把了脉，问了净华几个问题，小花老实地回答了，帅和尚皱眉不已，“从脉相看，并没有太大的毛病，有一点疳证但并不严重…。”

帅和尚说了一大堆小花听不懂的名词，小花满头大雾。

净语小尼姑明显地听懂了：“净华都10岁了，平时吃得也多，气力从未变过，只是最近越发憔悴了。”

净华继续茫然，唯一知道的是他们正在讨论为毛她吃这么多还这么瘦，但力气却十分大是不是有什么毛病。

净华有些不安地跟着净语走了，因为没什么毛病，所以也没开什么药，净语看着她安慰地说：“并不是说你生了什么大病，只是因为你之前发烧过于严重，所以让师叔把把脉而已。”

其实不用开方子，她也知道这身体是饿出来的，她总觉得饥饿，不管吃多少，很快就饿了。

不过像她那样吃那么多了还喊饿，其他人肯定无法理解，因而小花只是笑笑，然后转变话题：“师姐，你能不能跟我说说白马寺还有无量观的历史。”

净语惊讶地看她一眼，“我们京城一寺一庵一观的历史天下人皆知，你还有什么不知道了？”

净华赶紧卖萌，闪着黑黑亮亮的眼睛说：“我喜欢听师姐给我讲故事，师姐跟我说嘛，我想多点。”

净语只好点头，说起历史，她东一句西一句的，说得极乱，净语一边听一边作如下总结。

大庆立国四百余年，京城为庆都，崇尚宗教自由，因而其子民信什么的都有，宗教文化在这片土地上生根发芽。

但民众们最为信任的还是佛教和道教，一来历史渊源流长，二来是其实用性。

当时跟在开国皇帝后面的功臣中有一个医术相当高明的和尚名弘光，后来国家新立，论功行赏时这个和尚还是没还俗，继续乐呵呵地当他的和尚，还收了一大票小和尚去传授医术，太祖没办法干脆给他弄了个超大的地盘－白马寺让他窝着，爱传教就传教，爱传医术就传医术。

太祖的一声令下，白马寺渐渐成了天下佛教的圣地，且弘光主持爱医术胜于教义，又活得长寿，等他一百多岁高龄坐化的时候，和尚＝医生的观念不知为毛已深入民众的心中。

然后道士和尼姑为了抢信众，不得不跟着学医。

水月庵离京城不远，位于跑马山脉之中，跑马山一带峰峰相连，高耸入云。

其中离京城最近的三座大山上面都有建筑物，且相邻，这三座山看起来像一个m字，当然对不信教的人而言这像一个大屁股，且水月庵处于凹下去的地方，像极了人体五谷杂粮轮回出口处。

不过这些话是不能当众说的，否则被人打死都无人同情，这天下一寺一庵一观活人无数，救治吃不起药看不起大夫的穷人无数，但凡有瘟疫就有他们的身影出现，在百姓心中地位极高，你说两句皇帝是昏君还没人鸟你，说他们的坏话绝对有一群人跳出来揍你。

水月庵就在居中的一座山上坑尼姑的是左边最高的山上是天下第一大的寺庙－白马寺。

先不说白马寺建寺和尚弘光法师的家喻户晓的种种传说，他的后继人里也出了不少牛得不行的人物，出身皇族的有几个想不开的也跑来当和尚了，且当和尚之后因为医术高明还闯出了不小的名头，使得白马寺成了众和尚心中的向往之地，也成为皇室想不开的皇族子弟的出家之所。

水月庵右边第二高的山上是天下第一观无量观，无量观的历史也可追溯到开国时期，当时与弘光法师一起齐名的一眉道长很不甘心佛教大兴，但他医术是比不上死秃驴的，好在他们会炼丹，他们当然也意识到了丹药之毒和其高昂的价格，民众基础比不上物美价廉的白马寺。

在开国皇帝的建议下，一眉道长开始思考将丹药去毒化和平民化，结果现在道观成了天下有名的制药连锁公司。

所以说道观的香火也不差，会炼丹的道士在一群吃饱没事干天天想着成仙的权贵人的追捧下日子也十分逍遥，这两家香火比水月庵旺盛多了。

水月庵被称为天下第一庵含的水分就多了，水月庵的第一任庵主是个广受皇室中人喜爱的公主，但她偏偏爱上个病秧子的附马，附马死后公主不堪皇室中人老逼她改嫁，干脆出家当尼姑了，并自学了医术和一群愿悬壶济世的女尼姑在一起深入当时瘟疫之地救人。

净华得出个结论：如果说无量观和白马寺是靠真材实料成为天下第一的话，那水月庵就走了外挂作弊路线。

但没人对这天下第一庵持反对意见，因为以前尽管医者由于多了道士和和尚的兼职地位上升极快，但自有了公主当尼姑还兼职医者到处给穷人看病之后，为了不让大夫被人视为贱籍，医者身份被无数次提升，到今日医者早已不是贱籍反而极受人尊敬，这一切都是水月庵带来的。

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