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第三十八章巫鬼年祭（第2页）

张昊那狼吞虎咽的食量，王家人已经习以为常，不过徐八字和孙仙娘见了，却是惊住了。

“张师叔真是神人，饭肉十斤。”

徐八字是老一辈的道士了，对民间流传的玄闻奇事知道颇多，古人云，异人必有异相。

食量这么大，正好应验了奇人异相。

饭后，祭礼正式开始，烧蛋扑礼，先祭拜王氏祖宗。

王德全摆上三牲祭品，猪头、牛头、羊头，拿出一本老旧的生根薄。

生根薄，是记载出身去世的根底，王家的传承久远，世世代代都是捞尸人，这本生根薄便是传承的根本。

王氏起源于东周灵王，太子姬晋，因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，人称“王家”

，子孙遂以“王”

为姓，后来又因为各种原因，王姓不断发展，并非所有王姓都是姬氏王族。

不过王德全这一支，是正统的姬氏王族，从东周战国时期，便以捞尸为业，代代相传。

祭完祖宗，烧纸钱，焚香草，二愣子手持幡仗，站在屋外，对着远处的山坡高唱巫鬼歌谣，古老的唱腔，丝毫没有后世鬼神的那种阴森感，反而是一股庄严大气。

“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”

“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”

“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”

“表独立兮山之上，云容容兮而在下。”

“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨……”

“呜呜呜兮呜呜……”

这一曲古老的祭歌，名为《山鬼》，出自《楚辞？九歌》，《九歌》是屈原所著的祭祀歌谣，后世演变为咒语，而古语唱法早已经失传，现在人虽然有词，却只能读，不会唱。

二愣子的唱法发音，是王家一脉的秘传，强调古朴，冗长绕口，现代几乎已无人能同听懂，只是感觉非常的古老庄严，充满了巫鬼的神秘。

不过张昊从小聪慧，又知道原文，而赶尸人的念咒也多少会一点巫语腔调，勉强还能听懂。

《山鬼》一曲是祭祀山神精怪，作为开路，是祭祀的前奏。

祭完这一套，时间已经十二点，家家户户守岁放鞭炮，顿时一阵震耳欲聋的爆竹声。

公元历法又称阳历，以太阳为参照标准，午夜是一天的分界线，过的午夜就第二天，但传统的农历，又称阴历，以月亮为参照标准，“午夜”

一词顾名思义，是夜晚的中午，除夕之夜，依然还是这一天。

道书曰，大周天数为三十六十，但一年有三百六十五天，多出五天数，是大周天交替之空隙，阳刚蒙蔽，天机隐晦，故而有妖邪作祟。

“夕”

，太阳也，传说太阳是金乌所化，象征天帝，“夕”

是金乌一族的神兽，上古时期，鬼神不分，人道孱弱，周天交替之机，夕兽作乱，被人族斩杀，这就是除夕节的来历，也象征着人道兴旺，压过了鬼神妖邪。

王德全取出蒸笼里热气腾腾的四十九个包子，包子捏成人头的模样，和三牲祭品拜访在一起，又取下香案上供奉的捞尸棍，抬起案板，出门去了。

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