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人类在成为&ldo;万物之灵&rdo;之前或之后,一切生活必需品都必须取给于大自然,衣、食、住、行,莫不皆然。
人离开了自然提供的这些东西,一刻也活不下去。
由此可见人与自然关系之密切、之重要。
怎样来处理好人与自然的关系,就是至关重要的了。
据我个人的观察与思考,在处理人与自然的关系方面,东方文化与西方文化是迥乎不同的,夸大一点简直可以说是根本对立的。
西方的指导思想是征服自然;东方的主导思想,由于其基础是综合的模式,主张与自然万物浑然一体。
西方向大自然穷追猛打,暴烈索取。
在一段时间以内,看来似乎是成功的:大自然被迫勉强满足了他们生活的物质需求,他们的日子越过越红火。
他们有点忘乎所以,飘飘然昏昏然自命为&ldo;天之骄子&rdo;,&ldo;地球的主宰&rdo;了。
东方人对大自然的态度是同自然交朋友,了解自然,认识自然,在这个基础上再向自然有所索取。
&ldo;天人合一&rdo;这个命题,就是这种态度在哲学上的凝炼的表述。
东方文化曾在人类历史上占过上风,起过导向作用,这就是我所说的&ldo;三十年河东&rdo;。
后来由于种种原因,时移势迁,沧海桑田,西方文化取而代之。
钱宾四先生所说的:&ldo;近百年来,世界人类文化所宗,可说全在欧洲。
&rdo;这就是我所说的&ldo;三十年河西&rdo;。
世界形势的发展就是如此,不承认是不行的。
东方文化基础的综合思维模式,承认整体概念和普遍联系,表现在人与自然的关系上就是人与自然为一整体,人与其他动物都包括在这个整体之中。
人不能把其他动物都视为敌人,要征服它们。
人吃一些动物的肉,实在是不得已而为之。
从古至今,东方的一些宗教,比如佛教,就反对杀生,反对肉食。
中国固有的思想中,对鸟兽表示同情的表现,比比皆是。
最著名的两句诗:&ldo;劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归。
&rdo;是众所周知的。
这种对鸟兽表示出来的怜悯与同情,十分感人,西方诗中是难以找到的。
孟子的话&ldo;恻隐之心人皆有之&rdo;,也表现了同一种感情。
东西方的区别就是如此突出。
在西方文化风靡世界的几百年中,在尖刻的分析思维模式指导下,西方人贯彻了征服自然的方针。
结果怎样呢?有目共睹,后果严重。
对人类的得寸进尺永不餍足的需求,大自然的忍耐程度并非无限,而是有限度的。