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第17章（第1页）

jane挑来挑去，这个看着喜欢，那个也想要，结果买下了不少东西。

&ldo;哟你朋友真不少啊！

&rdo;轮回看着jane手中那一包东西打趣道。

&ldo;对啊&rdo;jane回答着，好象想到了什么，目光又在柜台内细心的搜索起来。

终于，她选定了一个心型的链坠和一根相思豆项链，交给店员刻字。

轮回一看就知道，这礼物可不一般。

&ldo;送男朋友啊？&rdo;他把头凑过去想看jane要刻什么字。

jane赶紧推开他，&ldo;讨厌不准看不准看！

&rdo;

&ldo;切我才不看！

&rdo;他一扭头，讪讪的离开了店铺。

走出纪念品店铺的人们互相拥挤着，在大佛左侧的山崖旁，兴高采烈的拍照留念，伸出手做触摸佛头的姿势，以便在照片中看着好象真的是摸着大佛的头部，据说这样能够吉祥如意，将虔诚的希望寄托在一张薄薄的相纸上。

&ldo;他是一尊弥勒佛。

&rdo;轮回介绍道。

&ldo;对了，为什么叫弥勒佛？&rdo;jane不明白，她昨天第一次听到这个名字就已经想问了。

轮回回答：&ldo;按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，象征着未来世界的光明和幸福，在佛祖释迦牟尼涅槃五十六亿七千万年以后，将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普渡众生。

佛经上说弥勒出世就会&lso;天下太平&rso;，所以人们自然渴望他能尽快降临人间，全国各地因此盛行塑造弥勒佛像。

到了武周时期，一代女皇武则天曾下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。

由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。

乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的，故乐山大佛的弥勒身份也因此决定了。

&rdo;

乐山大佛跟寺庙里的弥勒佛造像是不一样的。

寺庙里的弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。

契此是浙江奉化县人，他乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说&lso;弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识&rso;，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象‐‐一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。

&ldo;实际上，在中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像的变化是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有&lso;中国特色&rso;的古佛弥勒；第三个阶段是现在寺庙里的布袋弥勒。

乐山大佛正是承前启后的具有&lso;中国特色&rso;的古佛弥勒。

乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍《造像度量经》的规定修建的。

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