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御驾东征,都无功而返。
到了唐高宗年间,征战仍然不断,朝鲜半岛的高丽、百济不断反叛、侵边。
后有刘仁愿、刘仁轨二将率兵从半岛中部登陆,打败了百济。
百济灭亡后,刘仁轨留下镇守,他安抚当地民众,派人掩埋敌兵遗骸,清理户口,重建被战争毁坏的村庄,选拔当地官员协助治理,修桥铺路,修塘补堤,教百济民众种桑养蚕,发展农业生产,救济老弱孤残等。
这些安定富民的措施一执行,便大得百济民众拥护,当地出现了安居乐业的繁荣景象。
这一反两正的实例,可以帮助人们理解,在&ldo;敌对国度&rdo;中,该如何行事。
像董卓那样凶残贪婪,尽管在井非真正的敌国,仍是站不住脚,而像诸葛亮和刘仁轨那样,在真正的异国他乡,照样能得到拥护。
总之,如何具体掌握&ldo;谦&rdo;与&ldo;暴&rdo;,大有学问。
[兵失][原文]欲以敌国之民之所不安,正俗所……难敌国兵之所长,耗兵也。
欲强多国之所寡,以应敌国之所多,速屈之兵也。
备固,不能难敌之器用,陵兵也。
器用不利,敌之备固,挫兵也。
兵不……明者也。
善阵,知背向,知地形,而兵数困,不明于国胜、兵胜者也。
民……兵不能昌大功,不知会者也。
兵夫民,不知过者也。
兵用力多功少,不知时者也。
兵不能胜大患,不能合民心者也。
兵多悔,信疑者也。
兵不能见福祸于未形,不知备者也。
兵见善而怠,时至而疑,去非而弗能居,止道也。
贪而廉,宠而敬,弱而强,柔而[刚],起道也。
行止道者,天地弗能兴也。
行起道者,天地……[译文]想利用敌国百姓所不能接受的东西,纠正该国的习俗……(勉强用自己的短处)去对付敌国军队的长处,只能是耗费兵力。
想勉强用许多本国缺少的东西,去对付敌国所富有的东西,那只会使本国军队很快失败。
即使防御坚固,也抵挡不住敌军使用利器,敌军使用利器便使己方军队衰颓。
用不锋利的兵器去攻击敌军,一定不能攻破敌军坚固的防御,而只会使本国军队受挫。
……将领善于布阵,了解地势的背向,也懂得利用地形,但用兵却屡陷困境,这是因为不明白只有国家昌盛,用兵才能取胜的道理。
……用兵不能立大功,是由于不懂得集中兵力作战。
用兵的人失去民心,是由于不能认识自己的错误。
用兵的人使用很多兵力,而建的战功却很少,这是由于不会把握时机。
用兵的人不能避免大灾祸,是因为他的行动不合民心。
用兵的人常常后悔,这是由于他轻信而多疑。
用兵的人在胜利和灾祸尚未出现之时不能预见,是由于不懂得要做好战前准备。
用兵的人见到有利条件就松懈,在有利时机到来时又迟疑不决,离开了不利境地仍然不能保持部队稳定,那只能走向灭亡了。
虽有贪心但能保持廉洁,虽得宠但能保持恭谨,虽然弱小但能图强,虽然性格软弱但能表现刚强,这是走向兴盛的途径。