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钓鱼山上钓鱼城(2)
到了公元1279年春天,也就是祥兴二年的正月间,合州安抚使、钓鱼城主将王立,终于被熊耳夫人说动了心,派出儒生杨獬前往成都,向元朝安西王相李德辉献上降书。
至此,钓鱼城军民浴血抗战守城三十六年的光荣历史,宣告结束。
与此同时,陆秀夫、张世杰于广东新会县南的崖山,被元军所败,陆秀夫负幼帝赵昺蹈海而死,南宋政权灭亡。
从那以后,和结束钓鱼城之战密切相关的熊耳夫人,一直是个有争议的人物。
大多数人都认为她和王立是叛徒,是民族败类,是祸水!
应该遭到唾骂。
郭沫若先生题写的诗句中,还将他二人与秦桧夫妇相称,予以痛斥。
但也有人觉得这个在历史上留下一笔痕迹的女人,应该得到正确的评价。
或者说,她至少算不得罪人。
说不上有功,却也无多大的过。
她只是根据当时当地的实际情况,提出了一个妥协的方案而已。
这一争论延续了几百年,一直延续到了今天,延续到我们这一拨上山的文人中,同行中一位有名的女诗人忿忿不平地对我道:
&ldo;难道她这样做不是为了钓鱼城,为了合州百姓着想?难道非要她当南宋腐朽的小王朝的陪葬品,才称得上是英雄?&rdo;
我笑道:&ldo;争论由来已久,我们还是看看历史上是怎么回事吧。
&rdo;
步入忠义祠,一切都记载得明明白白。
钓鱼城之战结束二百多年以后,明朝消灭了元朝,已到了弘治五年,也即公元1492年春天,在朝中当官的合州人王玺,回家乡守孝期间,约了一位同乡、时在贵州当官的陈揆,一起登山,同游钓鱼城。
上得山来,他们感念钓鱼城名将王坚、张珏的忠烈,丝毫不亚于在&ldo;安史之乱&rdo;中坚守睢阳城的唐代将领张巡、许远之下,然而却没有给他们建祠留存后世。
甚是遗憾!
于是乎,王玺回朝,上奏孝宗皇帝,皇帝恩准,于弘治七年,也就是1494年,初建成王张祠。
以后的二百六十多年间,王张祠几经破败,几经修复,直到清王朝乾隆二十四年,又将其修整一新,请进了钓鱼城之战中有功的余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞五个人的牌位。
有趣的事情来了。
改名后的忠义祠完工不久,江苏苏州人陈大文当了合州知府,他执意在忠义祠内加进了王立、熊耳夫人甚至李德辉的牌位。
当官的说了话,这三个人也就在忠义祠内被供奉了一百多年。
陈大文回顾历史,认为这三人,尤其是引人瞩目的熊耳夫人宗氏,对合州百姓还是有功之臣。
到了清光绪年间的1892年,贵州遵义人华国英任合州知府,在募资兴修忠义祠廊舍以后,又坚决地将这三个人移出了忠义祠。
并且怒斥陈大文之举为&ldo;不知何心!
&rdo;申斥王立为叛臣、降人,根本不能享受后人的瞻仰祭祀。
为充分显示自己的观点,华国英还在厅堂楹柱上,正气凛然撰写下一副对联:
持竿以钓中原,二三人尽瘁鞠躬,直拼得蒙哥一命;