钓鱼山上钓鱼城（2）

到了公元1279年春天，也就是祥兴二年的正月间，合州安抚使、钓鱼城主将王立，终于被熊耳夫人说动了心，派出儒生杨獬前往成都，向元朝安西王相李德辉献上降书。

至此，钓鱼城军民浴血抗战守城三十六年的光荣历史，宣告结束。

与此同时，陆秀夫、张世杰于广东新会县南的崖山，被元军所败，陆秀夫负幼帝赵昺蹈海而死，南宋政权灭亡。

从那以后，和结束钓鱼城之战密切相关的熊耳夫人，一直是个有争议的人物。

大多数人都认为她和王立是叛徒，是民族败类，是祸水！

应该遭到唾骂。

郭沫若先生题写的诗句中，还将他二人与秦桧夫妇相称，予以痛斥。

但也有人觉得这个在历史上留下一笔痕迹的女人，应该得到正确的评价。

或者说，她至少算不得罪人。

说不上有功，却也无多大的过。

她只是根据当时当地的实际情况，提出了一个妥协的方案而已。

这一争论延续了几百年，一直延续到了今天，延续到我们这一拨上山的文人中，同行中一位有名的女诗人忿忿不平地对我道：

&ldo;难道她这样做不是为了钓鱼城，为了合州百姓着想？难道非要她当南宋腐朽的小王朝的陪葬品，才称得上是英雄？&rdo;

我笑道：&ldo;争论由来已久，我们还是看看历史上是怎么回事吧。

&rdo;

步入忠义祠，一切都记载得明明白白。

钓鱼城之战结束二百多年以后，明朝消灭了元朝，已到了弘治五年，也即公元1492年春天，在朝中当官的合州人王玺，回家乡守孝期间，约了一位同乡、时在贵州当官的陈揆，一起登山，同游钓鱼城。

上得山来，他们感念钓鱼城名将王坚、张珏的忠烈，丝毫不亚于在&ldo;安史之乱&rdo;中坚守睢阳城的唐代将领张巡、许远之下，然而却没有给他们建祠留存后世。

甚是遗憾！

于是乎，王玺回朝，上奏孝宗皇帝，皇帝恩准，于弘治七年，也就是1494年，初建成王张祠。

以后的二百六十多年间，王张祠几经破败，几经修复，直到清王朝乾隆二十四年，又将其修整一新，请进了钓鱼城之战中有功的余玠、王坚、张珏、冉琎、冉璞五个人的牌位。

有趣的事情来了。

改名后的忠义祠完工不久，江苏苏州人陈大文当了合州知府，他执意在忠义祠内加进了王立、熊耳夫人甚至李德辉的牌位。

当官的说了话，这三个人也就在忠义祠内被供奉了一百多年。

陈大文回顾历史，认为这三人，尤其是引人瞩目的熊耳夫人宗氏，对合州百姓还是有功之臣。

到了清光绪年间的1892年，贵州遵义人华国英任合州知府，在募资兴修忠义祠廊舍以后，又坚决地将这三个人移出了忠义祠。

并且怒斥陈大文之举为&ldo;不知何心！

&rdo;申斥王立为叛臣、降人，根本不能享受后人的瞻仰祭祀。

为充分显示自己的观点，华国英还在厅堂楹柱上，正气凛然撰写下一副对联：

持竿以钓中原，二三人尽瘁鞠躬，直拼得蒙哥一命；