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问:谁来管?
答:天子、国君、乡长、里长,各级领导。
问:他们就管得了吗?
答:墨子认为管得了。
因为在墨子设计的国家和社会里,下级必须无条件服从上级。
这在墨子那里,也有一个专有名词,叫&ldo;尚同&rdo;。
问:&ldo;尚同&rdo;是什么意思?
答:尚就是上,尚同就是上同,也就是同上,即一切思想、观念和意见都必须统一于上级,最终统一于上天。
这种统一是绝对的、没有价钱可讲的,叫做&ldo;上之所是,必亦是之;上之所非,必亦非之&rdo;。
问:也就是说,上级说对,下级也必须说对;上级说错,下级也必须说错?
答:是。
每个人的意见,都必须与上级相同(尚同义其上),不能在下面乱说(毋有下比之心)。
如果你能这样做,上级就会奖赏(上得则赏之),群众就会表扬(万民闻则誉之)。
相反,如果勾结下级诽谤上级(下比而非其上),上级就要惩罚(上得则诛罚之),群众就要批判(万民闻则非毁之)。
这就叫&ldo;尚同&rdo;。
问:那又怎么样?
答:就可以实行兼爱了。
问:为什么?
答:因为墨子的&ldo;尚同&rdo;,是一级一级实行的,我称之为&ldo;逐级尚同&rdo;。
具体地说,就是先由里长统一村民的意见(一同其里之义),然后率领村民&ldo;尚同乎乡长&rdo;。
乡长统一乡民的意见,然后率领乡民&ldo;尚同乎国君&rdo;。
国君统一国民的意见,然后率领国民&ldo;尚同乎天子&rdo;。
也就是说,村民听里长的,里长听乡长的,乡长听国君的,国君听天子的。
这样一来,请你想想,按照这样一个系统去实行兼爱,会怎么样?
问:只要天子兼爱,国君就会兼爱;国君兼爱,乡长就会兼爱;乡长兼爱,里长就会兼爱;里长兼爱,村民就会兼爱。
结果是普天之下都兼爱。
对吧?
答:对!
这就是墨子的第三个办法‐‐君主的专政。
问:我看这个办法也未必管用。
天子兼爱固然好,万一他不兼爱呢?天子不兼爱,国君就不兼爱;国君不兼爱,乡长就不兼爱;乡长不兼爱,里长就不兼爱;里长不兼爱,村民就不兼爱。
结果是什么呢?岂非普天之下都不兼爱?
答:哈哈,墨子说这不可能。
问:为什么不可能?
答:因为天子肯定兼爱。