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问:这跟黄帝又有什么关系?
答:尧为什么要&ldo;使民心亲&rdo;?为了&ldo;治天下&rdo;。
谁最先开始&ldo;治天下&rdo;的?黄帝呀!
问:黄帝是罪魁祸首?
答:准确的说,不是黄帝,而是黄帝的&ldo;治&rdo;。
所有的问题,都出在&ldo;治&rdo;上。
问:奇怪!
治,怎么就不好呢?天下大治不好,难道天下大乱就好?
答:不是这个意思。
&ldo;天下大治&rdo;的&ldo;治&rdo;是好的,不好的是&ldo;治天下&rdo;的&ldo;治&rdo;。
前者是名词,后者是动词。
作为名词的&ldo;治&rdo;很好,作为动词的&ldo;治&rdo;就要不得。
问:作为动词的&ldo;治&rdo;,怎么就要不得?
答:因为&ldo;治&rdo;作为名词,只是状态,不是动作。
按照道家的观点,当社会处于&ldo;大治状态&rdo;的时候,是没有动作的。
不动,就是&ldo;不治&rdo;。
正因为&ldo;不治&rdo;,所以&ldo;大治&rdo;。
这就叫&ldo;不治之治,是为大治&rdo;。
这很符合道家的辩证法,大音希声,大象无形,大巧若拙,大治不治嘛!
相反,治,一旦变成动词,麻烦就大了。
问:为什么麻烦大了?
答:因为&ldo;治&rdo;变成动词,就意味着&ldo;动作&rdo;;有动作,就会&ldo;折腾&rdo;;折腾,就会&ldo;乱&rdo;。
所以,有三皇五帝的&ldo;治&rdo;,就一定有尧舜禹的&ldo;乱&rdo;,也一定有春秋战国的&ldo;大乱&rdo;。
故曰&ldo;三皇五帝之治天下,名曰治之,而乱莫甚焉&rdo;。
折腾,是因为既自以为是又自作多情
问:明白了。
天下大乱,是因为折腾?
答:对!
这正是道家与儒墨两家的分歧所在。
天下为什么大乱?孔子、墨子认为是&ldo;缺少爱&rdo;,老子、庄子认为是&ldo;瞎折腾&rdo;。
所以,孔子和墨子的&ldo;救市方案&rdo;是
&ldo;多点爱&rdo;(分歧仅在&ldo;仁爱&rdo;还是&ldo;兼爱&rdo;),老子和庄子的&ldo;救市主张&rdo;是&ldo;不折腾&rdo;。
问:那么,从尧舜禹,到夏商周,人们为什么都要&ldo;瞎折腾&rdo;呢?