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答:也有可量化的考核指标。
比方说,五十岁以上的人都可以穿上丝绵袄(五十者可以衣帛),七十岁以上的都有肉吃(七十者可以食肉),老而无妻、老而无夫、老而无子、幼而无父的人(即鳏、寡、孤、独),都能得到关心。
这些都是硬指标,没有价钱好讲。
问:还有软指标吗?
答:有,&ldo;与民同乐&rdo;就是。
孟子对齐宣王说,能够与民同乐,那就天下归心,那就是王道呀(与百姓同乐,则王矣)!
问:既然是&ldo;王道&rdo;,那就不是底线了吧?
答:对,是高标准严要求。
底线,还是保证国民安居乐业衣食无忧。
如果既能够关注民生,又能够与民同乐,那就是合格的君主。
这是第一个条件。
问:第二个条件呢?
答:合格君主的第二个条件,是要&ldo;了解民意,尊重事实&rdo;。
比方说,选拔官员,谁说了算?孟子说,身边的人都说好,不算(左右皆曰贤,未可也);官员们都说好,也不算(诸大夫皆曰贤,未可也);人民群众都说好,就可以考察了(国人皆曰贤,然后察之);考察下来发现确实好,才任命(见贤焉,然后用之)。
问:知道了,既要听民意,又要讲事实,是不是?
答:对!
罢免官员、处决罪犯,也一样,一定要&ldo;国人皆曰不可,然后察之;见不可焉,然后去之&rdo;;&ldo;国人皆曰可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之&rdo;。
只有这样,才&ldo;可以为民父母&rdo;,也才是合格的君主。
问:孟子的这个主张,相当科学,也相当了不起啊!
答:是很了不起,搁在今天都不过时。
问:还有第三个条件吗?
答:有。
合格君主的第三个条件,是要&ldo;尊重民权,对等交流&rdo;。
他的说法,是&ldo;君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇&rdo;。
也就是说,你把我当人,我也把你当人;你不把我放在眼里,我就把你当敌人,因为你根本就不是合格的君主。
问:好家伙,叫板呀?
答:当然,更多的还是&ldo;正面引导&rdo;。
孟子对齐宣王说,以人民的快乐为快乐,人民也会以你的快乐为快乐(乐民之乐者,民亦乐其乐);以人民的忧患为忧患,人民也会以你的忧患为忧患(忧民之忧者,民亦忧其忧)。
苟能如此,岂有不为王之理?
问:这话我怎么听着耳熟呀?很像墨子说的话嘛!
答:墨子和孟子本来就像。
问:怎么走两岔了?
答:这个以后再说,现在还说孟子的三个条件。