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第53章（第2页）

所以孔子说&ldo;一阖一辟谓之变&rdo;。

因为变，才有过去无始，未来无终，无始无终，都在变化中。

&ldo;往来不穷谓之通&rdo;，不变的东西都是死掉了的。

不过大家要知道，这个&ldo;死&rdo;，也是个假定的名词《易经》的道理，天下没有不死的东西，死也是变化的一种现象。

&ldo;死&rdo;的本身也是一种变化，尽管它死了，但它还在变，不停地在变。

人死了，肉会烂，骨头也会慢慢变成灰尘、变成泥巴，泥巴又变成东西，又活起来啦……这一切都是在变。

所以说我们现在生活在这里，每一秒钟也都在变中，我们的生命也是变出来的，是青菜、牛肉、鱼虾、五谷、辣椒、盐巴……变出来的，我们的生命随时在变--一大便、小便、流汗、生病……这都是变;我们又变成青菜，青菜又变成我们……吃素的是青菜变的，我们一般人是肉变的，天地万物随时随地都在变中。

&ldo;往来不穷谓之通&rdo;，一变就通，所以变就谓之通。

学《易经》的人，一切事情为晓得&ldo;变&rdo;与&ldo;通&rdo;，不晓得变一与通的人，不要学《易经》，因为!看一切都认为是呆板的、一定的。

天下没有这回事!因此天地万物在变化中，看得见的我们就叫它象，现象，&ldo;见乃谓之象，形乃谓之器&rdo;。

现象里头有固定形体的物，我们叫它&ldo;东西&rdo;、&ldo;器具&rdo;。

而能够懂得物理的变化、精神的变化，把它制成一个东西，供人民使用的，这个就叫做法则，&ldo;所谓制而用之谓之法&rdo;。

甚至于做生意也一样。

做生意的人把没有的变成有，把无用之物变成自己的财富，这就是有眼光，能够看得到，所以说&ldo;见乃谓之象&rdo;。

我个人就有个例子。

一九四九年我本来想到香港看一看，然后到东南亚走一趟。

后来遇到一个朋友刚从东南亚回来，他就跟我讲了很多情形。

我说算了，你已经看过&rso;了，我就不要再看了，东南亚这个&ldo;象&rdo;我已十知道了。

我说听说一位朋友在香港，可怜得走投无路，准备跳海自杀啦。

谁晓得半年之后!发财孙现在有钱得很。

我说为什么会这样呢?他说这就是《易经》的道理，变而通的。

我间他怎么变出来的?他说他逃出来时，连衣服都没有换的，身上一长满了虱子。

忽然他运气来了，美国人作了一个生化试验，要用虱子。

但美国人身上很一干净，根本不会长虱子，到哪里找虱子呢?所以便在香港登了一个要买虱子的广告，被他看到了，就干脆培养虱子，一瓶一瓶高价卖到美国去。

最后他变成养虱子的专家，一下子就发了财啦!……我们听了就大笑，真是运气来了，这就是&ldo;见乃谓之象&rdo;。

看得见、会动脑筋。

&ldo;形乃谓之器，制而用之谓之法&rdo;，没有用的东西，经你动脑筋，变成有用了!就是这个法则。

这也就是&ldo;往来不穷谓之通&rdo;的道理。

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