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第74章（第2页）

这是个哲学问题，所以一家饱暖，一家发财，就有干百家破财。

你一家吃得特别好，别人会妒忌的，&ldo;格老子，他一家为什么会这么好、那么豪华呢?&rdo;所以说一家饱暖千家怨。

&ldo;半世功名百世愆&rdo;，半辈子的功名富贵，百世，一百代的罪过。

虽然这些都是消极的人生哲学，但大家在这些地方都要留意，得意时须想到失意人。

这就是我们中国持盈保泰的道理。

同时这也就是&ldo;藏器于身，待时而动&rdo;的道理。

时代不属子我时，明哲保身算啦，时代属于我时，当然也不可坐而不动。

如果你放弃时代而不干，同样也是罪过。

你不干，别的人上来干的话，也许死的人会更多。

从前历史上的人物，因一念之间的慈悲，不忍杀一个人，结果贻误十下苍生。

所以孔于说&ldo;藏器于身，待时而动，何不利之有&rdo;?

&ldo;动而不括&rdo;，不动则已，一动就是全面的;&ldo;是以出而有获&rdo;，一件事情不做则已，一做就为有成果。

这是孔子对上面这篇文章的结论。

&ldo;语成器而动者也&rdo;，所以你为成就一番事业，为先问问自己本身的条件够不够。

首先你要&ldo;藏器于身&rdo;，本身为有本事，有条件，如果你说你有个朋友很能干，有个老师会帮你，那是空的;你说你有个好太太，也靠不住啊!也许明十就跟你离婚了!这些都靠不住，甚至连你自己也靠不住。

天下事就是如此，各位千万为注意。

所以要&ldo;藏器于身，待时而动&rdo;，这是很深刻的道理。

然后&ldo;公用射隼于高墉之上&rdo;。

构成了这些条件，便可以&ldo;获之无不利&rdo;了。

我们看项羽刘邦出来争天下，两个人都想当皇帝，但是成功的还是有他的条件的。

朱元璋当了皇帝，下朝回宫，大腿一跷，跟他太太说：当年当和尚，讨饭都讨不到，几乎自杀，想不到今天会当皇帝。

这是真话，汉光武也讲过类似的话，当年出来并没有想过当皇帝，只求自保而已。

为了自保，长期地奋斗，时势造成了后来的结果，当然也因为他是&ldo;藏器于身&rdo;的人。

学问与治事

下面孔子又提出了火雷噬嗑卦初九爻的爻辞。

火雷噬嗑，上面是大太阳下面打雷，这种情形大家恐怕很少碰到过，如果到高山上就经常可以看到了。

过去在大陆西康、四川的高山上，都常看到这种情形。

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