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第77章（第1页）

&ldo;亡者，保其存者也。

&rdo;乡下老太婆有几千块钱，一定用袋子装起来，放在她最秘密的地方，小偷一来，一下就找到了。

天地间的东西想永远保存，希望永远属子你，那是不可能的。

&ldo;亡者&rdo;，一个国家的灭亡，就在他强盛的时候已种下灭亡的种子了。

一个人的失败，就在他成功的时候就种下失败的种子了。

所以说，&ldo;亡者，保其存者也&rdo;。

社会为什么会乱呢?&ldo;乱者，有其治者也。

&rdo;乱出在太平，我们看历史就知道，时代坏了，出来革命，打下天下，争得统怡。

时代好了，太平了，又种下了乱因，因果就在这里。

为把这个政治哲学道理搞清楚，就要反过来，&ldo;是故君子安而不忘危&rdo;。

人生没有太平的，生命随时有麻烦，随时为小心。

&ldo;存而不忘亡&rdo;，当我们现在存在的时候，就要想到有一天不属子我的时候。

&ldo;治而不忘乱&rdo;，社会安定太平的时候，便要想到随时会有乱的发生。

所以大政治家们就是善于堵老鼠洞的人。

老房子，一有老鼠洞就把它堵起来，一部机器一个小螺丝钉掉了，马上把它补起来，这部机器就不会坏了。

不然今天掉一个螺丝钉，明天又掉一个螺丝帽，不要好久，这部机器就报销了。

大政治家们对国家的任何一个角落，任何一个小地方的问题，都己经知道了，一个政策下去，已经把那老鼠洞堵好了。

《易经》的道理告诉我们这个&ldo;治而不忘乱&rdo;，懂了这个道理，懂了否卦九五爻的爻辞，我们这个生命，以及宇宙间一切的事情，就像这个卦里说的一样，&ldo;其亡!其亡!系于苞桑&rdo;。

&ldo;苞&rdo;也叫苞萝，也叫鸟萝，江浙一带叫鸟萝。

鸟萝并不是鸟巢，而是一大团的草案，上边只有一点点小藤吊着，风一吹，摇摇摆摆，非常危险。

生命的道理就像这个草苞子吊在那里，象征着生命的朝不保夕。

任何的成功也是这样。

所以《易经》的哲学看通了，跟佛家的哲学一祥，看人的生命也同样的是朝不保夕。

张公百忍

下面的一段是鼎卦的九四爻。

火风鼎，鼎就是饭锅，是上面一个锅子，下面用火烧的意思。

&ldo;子曰：德薄而位尊，知卦而谋大，力卦而任重，鲜不及矣!易曰：鼎折足，覆公谏，其形渥，凶。

言不胜其任也。

&rdo;&ldo;鼎折足，覆公谏，其形握，凶!&rdo;这是鼎卦九四爻辞。

鼎折足是断了一只脚的鼎。

鼎字原来是个图案，现在写成方块鼎字了。

古代的鼎是家庭用的饭锅，唐代以前的大家族就是用鼎来煮饭的，《滕王阁序》中便有&ldo;钟鸣鼎食之家&rdo;的话。

中国人讲大家族是五代同堂，一个家庭有一两百口人，比一个社会复杂得多啦!三个媳妇，又有八个孙媳妇，又有十几个曾孙媳妇……再加上三个女人一个菜市场，你看一个家庭有多少个菜市场啊!那个社会复杂得不得了。

所以唐朝有个张功艺，五代同堂，一百多口人家，钟鸣鼎食，大锅菜拿上来，大家添一碗就走，决不能用小厨房，以示公平。

皇帝唐世宗召见他，很感慨地问他，用什么方法能够把家庭事情处理得这样好?张功艺写了一百个忍字，后世就叫他&ldo;张公百忍&rdo;。

作为一个领袖，一个家长，就是这样。

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