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第9章（第1页）

&ldo;是故吉凶者，失得之象也;悔吝者，忧虞之象也。

&rdo;忧就是忧愁、烦恼。

虞就是思虑，脑子不停地想;用脑筋叫做虑。

用脑也很痛苦，一个人要不痛苦，什么都不要想才好。

不用脑筋，只睡觉，睡醒了走来走去最舒服。

但是那很难做到，绝大多数人都要用脑筋;只要用脑筋就有忧愁，就有烦恼。

所以说&ldo;悔吝者，忧虞之象也&rdo;。

由此可知字宙间一切事情，一切人的心理，都离不开&ldo;吉凶悔吝&rdo;四个字。

所以人生只要有思想，就有烦恼，心理上就有得失，得到了高兴，失掉了痛苦、烦忧。

&ldo;变化者，进退之象也。

&rdo;有进有退，这就是变化。

&ldo;进退之象&rdo;，就是各种的变化。

如果反过来讲，什么是进退呢?就是&ldo;变化之象也&rdo;。

同样地，&ldo;失得者吉凶之象也，忧虞者悔吝之象也，进退者，变化之象也&rdo;也是很好的文字，其理论是一样的。

不过前者是把结论先拿出来讲，后者是把主题放在结论里头来讲。

这是古文的写作方法，它变动不居，又是音韵铿锵的，不但可以朗诵出来，而且还可以谱在乐器上而演奏或歌唱的，一个字也不能差。

它的音韵要清楚，像吉凶一昔，失得之象也等都是很好的文字，也是很好的音乐。

我们学了《易经》后，如何来判断一个问题呢?现在根据《易经&iddot;系传》孔子思想的原理，来告诉大家怎么样才叫吉凶，那就是&ldo;失得之象也&rdo;，或者说&ldo;失得&rdo;两个字也可以。

假设我们问什么叫做悔吝?答案是&ldo;忧虞之象也&rdo;。

什么叫做变化?答案是&ldo;进退之象也&rdo;。

这是《易经》讲的，不要自作聪明，随便乱加乱减，那是不行的。

孔子把答案都告诉了我们，你只要懂了这些就可以了。

下而孔子进一步再来发挥。

下台一鞠躬

&ldo;刚柔者，昼夜之象也;六爻之动，三极之道也。

&rdo;

在物质世界里，孔子《系辞上传》第一章中，提到&ldo;刚柔&rdo;这两个字。

刚就是阳，柔就是阴;白天就是阳，属于刚;夜间就是阴，属于柔。

所以说刚柔者，昼夜之象也。

换一句话说，这个物理世界是一阴一阳，我们夜里看到的是黑暗、是阴，但黑夜并没有什么可怕。

譬如我们的手，翻过来是这一面，翻过去是另一面，一阴一阳是它的变化，白天夜里也只是变化的现象而已。

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