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&ldo;是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也。
&rdo;忧就是忧愁、烦恼。
虞就是思虑,脑子不停地想;用脑筋叫做虑。
用脑也很痛苦,一个人要不痛苦,什么都不要想才好。
不用脑筋,只睡觉,睡醒了走来走去最舒服。
但是那很难做到,绝大多数人都要用脑筋;只要用脑筋就有忧愁,就有烦恼。
所以说&ldo;悔吝者,忧虞之象也&rdo;。
由此可知字宙间一切事情,一切人的心理,都离不开&ldo;吉凶悔吝&rdo;四个字。
所以人生只要有思想,就有烦恼,心理上就有得失,得到了高兴,失掉了痛苦、烦忧。
&ldo;变化者,进退之象也。
&rdo;有进有退,这就是变化。
&ldo;进退之象&rdo;,就是各种的变化。
如果反过来讲,什么是进退呢?就是&ldo;变化之象也&rdo;。
同样地,&ldo;失得者吉凶之象也,忧虞者悔吝之象也,进退者,变化之象也&rdo;也是很好的文字,其理论是一样的。
不过前者是把结论先拿出来讲,后者是把主题放在结论里头来讲。
这是古文的写作方法,它变动不居,又是音韵铿锵的,不但可以朗诵出来,而且还可以谱在乐器上而演奏或歌唱的,一个字也不能差。
它的音韵要清楚,像吉凶一昔,失得之象也等都是很好的文字,也是很好的音乐。
我们学了《易经》后,如何来判断一个问题呢?现在根据《易经&iddot;系传》孔子思想的原理,来告诉大家怎么样才叫吉凶,那就是&ldo;失得之象也&rdo;,或者说&ldo;失得&rdo;两个字也可以。
假设我们问什么叫做悔吝?答案是&ldo;忧虞之象也&rdo;。
什么叫做变化?答案是&ldo;进退之象也&rdo;。
这是《易经》讲的,不要自作聪明,随便乱加乱减,那是不行的。
孔子把答案都告诉了我们,你只要懂了这些就可以了。
下而孔子进一步再来发挥。
下台一鞠躬
&ldo;刚柔者,昼夜之象也;六爻之动,三极之道也。
&rdo;
在物质世界里,孔子《系辞上传》第一章中,提到&ldo;刚柔&rdo;这两个字。
刚就是阳,柔就是阴;白天就是阳,属于刚;夜间就是阴,属于柔。
所以说刚柔者,昼夜之象也。
换一句话说,这个物理世界是一阴一阳,我们夜里看到的是黑暗、是阴,但黑夜并没有什么可怕。
譬如我们的手,翻过来是这一面,翻过去是另一面,一阴一阳是它的变化,白天夜里也只是变化的现象而已。