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第3章（第2页）

大家看李商隐的诗，人到老了还有那个境界：&ldo;此情可待成追忆，只是当时已惘然。

&rdo;如果两个人结婚了，说不定到六十几还打离婚官司呢!就没有&ldo;此情可待成追忆&rdo;了。

所以人类心理上贵贱的道理你懂了，像算命卜卦，便没有什么可算，可卜的了。

&ldo;善易者不卜&rdo;，《易经》道理懂了以后，不要算命，也不要卜卦，一切事情就都懂了。

有些做生意的同学来找我，说请老师为我卜个卦。

我说问什么，他说做生意。

我说我已经给你卜好了，不是赚钱，就是赔本，只有赚赔两条路，没有中间路线。

你说生意做了三年，没赚钱也没赔本，我说那你就已经赔本了，你的时间、精神就已经赔下去了。

你间吃药对不对?不是死就是活，没有中间的。

善易者不卜的道理，也是这样。

你懂了这个道理，再读古书，再读孔子的文章，那你便更加佩服、更加赞叹了：&ldo;哎呀!孔老二的文章，这位老夫子实在有一套。

&rdo;不过他的文字很简化，如果现在的人，每两句话都可以做一篇博士论文。

你发挥引伸起来非常之多，现代博士论文容易写，引经据典，古今中外的参考书列个几百部，尤其找那些评审都没有看过的参考书，这可真把他们吓一跳;然后写完了，一篇论文拿出来，学位也拿到了。

不过读完了这篇洋洋数十万言的论文，所有的意见都是别人书，上的，问你老兄的意见究竟是什么，我什么意见都没有。

可是古人不同，他很简单地几个字，包含的内容那么多。

所以我说文字好懂，内容难懂口现在我们晓得&ldo;卑高以陈，贵贱位矣&rdo;，连接到上文&ldo;天尊地卑，乾坤定矣&rdo;八个字，介绍了天地字宙的道理。

宇宙的生命跟着下来，他讲这个宇宙自然的法则：&ldo;动静有常，刚柔断矣。

&rdo;学《易经》这个地方要特别注意，阴阳有时候代表固定的东西，有时候又代表不固定的。

刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。

实体也好，抽象也好，都是人为的假定。

人们把摇摆的叫做动态;安定的、死板的叫做静态。

假如我们老祖宗最初把那摇摆的叫做静态，把死板的叫做动态，那我们现在的观念里，对&ldo;动&rdo;、&ldo;静&rdo;的看法便完全两样了。

所以，&ldo;动静&rdo;、&ldo;阴阳&rdo;都是人为假定的东西。

不过，既然老祖宗们这样假定了，天地间的形象既然也有动有静，再把两种形象用卦来表示：静态拿坤卦来代表，是属于阴的;动态的东西拿乾卦作代表，是属于阳的。

这个要注意啊!你们打坐修道的更要注意!动起来是属于阳的，静下来是属于阴的。

阳的符号代表动态的是乾卦，阴的符号代表静态的是坤卦。

&ldo;动静有常&rdo;，这个宇宙间的地球、太阳、月亮、星星，随时都在转动。

以中国文化一一《易经》的法则来看，这个宇宙是动态的宇宙，不是静态的宇宙，很多人讲中国文化都讲错了，像过去胡适之先生就大错而特错，认为中国文化是静态的。

后来朋友们告诉我，我说反正他几十年来都是这样，没有什么好驳的。

他们一定要我提出些意见，我说中国文化哪里是讲静态的，从《易经》开始就晓得宇宙生命永远在动，是个恒动的。

宇宙生命如果不动，如果有分秒的静止，便乾坤息矣，这个太阳系统便整个都要毁灭了。

所以说这个道理你们要知道。

你们打坐入定了，你们以为自己在入定，其实入定是个大动。

动得太厉害时，反而觉得是一种静态，大家不懂这个原理，就搞不清楚真正所谓的动与静了、

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