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那么要想知道宇宙的奥秘,究竟靠谁呢?上帝好啊还是人好?答案还是人。
就是孔子说的&ldo;神而明之,存乎其人&rdo;。
一切&ldo;道&rdo;都是人文的,人的价值有如此的伟大,智慧至上!智慧到达了神明的境界。
我们闽南语有人称菩萨为神明,就是这个地方来的。
&ldo;神而明之&rdo;是智慧之学,通神啦、真正明自啦,还是&ldo;存乎其人&rdo;。
上帝从哪里来?是人捧出来的,菩萨也是人拜出来的。
假使我们都不拜他,他一点也没有办法,所以说没有人的存在,也就没有神的存在了。
&ldo;默而成之,不言而信,存乎德行。
&rdo;到了神而明之的境界,自然达到目的,使老百姓受到影响,这是了不起的圣人。
&ldo;不言而信&rdo;,不需要搞宣传,一人家就都听你的,达到所谓万民服从的境界,天下人都归心了。
那要怎么样才做得到呢?每个人要从自己做起,要&ldo;存乎德行&rdo;。
最后的胜利是道德的行为,不是手段。
手段没有用,用手段最后还是为吃亏的。
要想真成功,&ldo;存乎德行&rdo;才是根本。
这就是《系辞》上传的结论。
第一章八卦成列
八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。
刚柔相推,变在其中矣。
系辞焉而命之,动在其中矣。
吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。
吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。
夫乾,确然示人易矣!夫坤,赜然示人简矣!
爻也者,效此者也;象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位曰仁,何以聚人曰财,理财正辞、禁民为非曰义。
大家知道孔子的《系传》分上下两部,《易经》也分上经下经,上经三十卦,由乾、坤开始到坎、离止;卜经三十四卦,由咸、恒两卦开始到既、未济结束。
(咸,我们过去读为&ldo;喊&rdo;。
)上经三十卦,像一个月三十天的现象,下经三十四卦,另有说法。
《系辞》的上传,是孔子研究上经的报告;下传是研究下经的报告。