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第40章（第2页）

此外，巴黎大学也和教廷保持着密切的关系，当阿维尼翁的教皇们‐‐他们全都是法国人‐‐强有力地支持它的时候，情况更是如此。

他们通过越来越可观的恩惠约束着巴黎大学。

从现在起，巴黎大学每年都给阿维尼翁送去&ldo;花名卷&rdo;（rotus

noando－ru），一个满载教师姓名的书卷，大学以此带着获得教会领地的期望为教师们恳请教皇赐给物品或恩宠。

巴黎大学不仅是法兰西国王的大公主，也是教会的第一所学校，并在神学事务中扮演国际仲裁人的角色。

教派分裂打破了这一平衡。

巴黎大学最初支持阿维尼翁的教皇，但后来就对教廷越来越多的干扰感到厌烦，也操心起教会的重新统一来。

为此它敦促法兰西国王暂时不再支持阿维尼翁教廷，并不知疲倦地要求召集一次宗教会议，以便通过让对抗的教皇逊位来结束教派分裂。

同时，巴黎大学又充当先驱，主张宗教会议对教皇具有制约权，和民族教会相对独立于罗马教廷的高卢主义。

前一个主张在基督教界为巴黎大学带来了很高声望。

但后一个主张迎合了一种摆脱教皇制度的努力，仅仅有助于君主制度的一种日益增长的影响。

它的成功最终看来十拿九稳。

巴黎大学充当领导角色的康斯坦茨宗教会议，似乎庄严地确证了它的胜利。

但有几位大学成员在那里的举止令人惊奇。

正如伊&iddot;弗&iddot;雅各布指出的，英格兰的大学成员出乎所有人的意料，在租借领地的问题上站在教皇党一边。

当时他们所考虑的，肯定是从这方面看来更好地体现代表的自家利益。

但是巴塞尔宗教会议（顺便提一下，英格兰人在这次会议上只扮演了一个无足轻重的角色），却以巴黎大学的失败和教廷的胜利而告终。

在这两次宗教会议期间，发生了一起严重的、这次是全法国性的危机，大大地动摇了巴黎大学的地位。

查理六世统治的混乱，在巴黎发生的卡博什党人的暴动以及接下去英国人和法国人的领土分割中达到顶点。

巴黎变成了英国国王的首都。

无疑巴黎大学没有立即和完全倒向勃艮第人一边。

勃艮第公爵从传统上同巴黎大学相敌对的托钵僧团那里获得了支持。

大学强烈谴责了为谋杀奥尔良公爵作辩护的让&iddot;珀蒂，并追究他的刑事责任。

在英国人占领期间，许多教师离开了巴黎，追随在王位继承人、查理六世的王太子的左右，在布尔日形成了法兰西王国的影子内阁，并挤满了在普瓦捷新创办的大学。

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