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第57章（第1页）

人生有人生的底线，人在大部分情况下应该讲真话。

遇到特殊情况，比如说遇到外敌入侵，在刺刀下面怎么办?不能说真话，那第二条是保持沉默。

沉默也不能保持，你必须发言，非让你表态，怎么办?第三条，说废话。

可以说一些谁都知道的大道理，说了半天把时间混过去就完了。

废话也不能说，实在要说，必须说假话的时候，要有一条界线‐‐说假话不能伤害别人!比如说，日本鬼子来侵略，拿刺刀问你：你说皇军好不好?我一想，说皇军好，没事呀，不伤害别人，我就说：皇军好。

这是假话，这个假话是可以说的。

再问你：你的领导藏在哪里?这个不能说。

人生有几个这样的界线，最后一个界线是不能突破的，最后一个界线是要用生命来保卫的。

这些事情不能临时想，要提前想好。

比如说，为什么鲁迅的骨头这么硬?鲁迅的战斗是从不屈服的，不是说他没有犹豫过，没有彷徨过，因为他早就彷徨过了，他彷徨了好几年，把人生的一切可能性都想好了，人生就是这么回事，所有的事情都想好了，所以他才不会背叛。

很多背叛的人是事先没想好。

比如说，我小时候就想到了被人家拐走怎么办?被压杠子怎么办?被灌辣椒水怎么办?竹签子捅进指甲怎么办?事先想好了，到时候也就不那么害怕了。

你想好了在心里面体验一遍，这个体验是一个很重要的东西。

我想烈士能做到，恐怕不是临时才做到的，是因为他早就想过很多可能性，人生信仰是这样坚定下来的。

现场交流（4）

鲁迅讲：革命是要人活，不是要人死的。

怎么活呢?必须得有人死，做好死的准备，才能够活。

这就是置之死地而后生的道理。

死没什么，人类的全部文明都是因为意识到死才建立的。

人和动物不一样，知道自己早晚会死，于是想：活着的时候怎么办?有的人醉生梦死，有的人建立了功业，文明就这样建立起来了。

这就是人和动物的区别吧。

所以，我是能呐喊的时候，呐喊，不能呐喊的时候，沉默。

包括说真话也要讲方式。

问：我的第一个问题是，病是被规定的还是自然存在的?孔教授现在已是功成名就，有知名度。

您是孔子的后代，又是两位著名教授的弟子，属于强势群体。

第二个问题，历史上有孔孟之道，你是孔子的传人，那么，孔家与孟家有什么历史渊源?

答：实际上这是三个问题。

首先，&ldo;自然存在&rdo;只能说是一种不可名状的状态。

我们只能说这个人，他和别人不一样，这个人的肺是四两，别人的肺是二两，只能说不一样。

但是后来我们说，二两的这个肺它是&ldo;病&rdo;，这是被规定的。

这个话听起来好像不可思议，其实这个在哲学意义上已经是共识‐‐&ldo;被规定&rdo;。

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