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第64章（第2页）

她用百兽毛制马鞍的面子，可以看出各种兽形，韦后则改用百鸟的毛制造鞍面。

安乐公主出嫁时，益州官员送给她单丝碧罗笼裙，用金缕织成花鸟。

自从安乐公主有了百鸟毛裙，百官之家，有钱人家都来效法，长江、岭南奇禽异兽羽毛都被采购一空。

这种奢华风气的严重，使唐玄宗即位后，『悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服』，从而煞住了采捕鸟兽羽毛编造织物的风俗（《旧唐书&iddot;五行志》）。

隋唐女子发式东晋初建时，男子的上装短，短到衣带系在腋下，穿的裤腿上下一般大，不收口，戴的帽子在脖子处系带。

《晋书》的作者认为这种上小下大的冠服流行式，反映下逼上的形势，是王敦反叛的征兆。

这当然是无稽之谈，它不过表明东晋初年人们的审美观罢了。

南齐东昏侯萧宝卷（499～501年在位）以游乐为务，『自制杂色锦伎衣，缀以金花玉镜众宝』（《南齐书&iddot;东昏侯纪》）。

助他玩乐的人又制造了四种帽子，并根据形状起了名字，分别叫『山鹊归林』、『兔子度坑』、『反缚黄离喽』、『凤凰度三桥』（《南齐书&iddot;五行志》）。

唐初，太尉长孙无忌用乌羊毛制成浑脱毡帽，许多人仿造，他曾被拟封为赵国公，因此当时人把这种帽子叫做『赵公浑脱』（《新唐书&iddot;五行志》）。

唐昭宗时，十六王宅的主人们争奇斗丽，各有自己的巾帻式样，长安人羡慕不已，跟着穿戴，当去制作的时候说：

『为我作某王头。

』（《新唐书》）『王头』怎么做?这话不过是说按某王巾帻的式样给我仿制，这一省语，反映十六宅诸王巾帻式样流行的广泛。

葛洪在《抱朴子&iddot;讥惑》篇讲东晋初年的服饰变化之快及其原因：『丧乱以来，事物屡变，冠履衣服，袖袂裁制，日月改易，无复一定，乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同为快，其好事者，朝夕仿效，所谓京辇贵大眉，远方高半额也。

』（《外篇》卷二十六）他说人们『以同为快』，道出了中国古人『求同』的一种审美倾向。

当某人首先穿戴某种衣服、帽子、鞋子，首先梳某种发型和作某种化妆时，在他是创新，是不想同于别人，不安于现成的，这是求异。

但某种式样出现，众人纷纷学习，特别是宫中的、贵族的新装饰，人们模仿得非常迅速。

达到目的了，也就满足了。

模仿，希望和别人一样，是求同心理的表现；认为别人的衣饰形式好，加以学习，是一种求同的审美观。

可以这样说，我国古人在服饰上求同的力量大于求异的力量，认同的审美观大于求异的审美观。

衣饰求同，使自己的装束同于他人，既不会有怪式样遭到别人指责，也不会因为衣着古板遭人讥讪，跟别人相同了，心里也就安生了。

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