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第91章 上清玉枢五雷真文（第2页）

一曰紫光丹天之文。

可奏上帝诸仙。

刊系肘，男左女右，除身中秽毒，令人聪明，可见国王大臣，得之生喜。

佩采药物，求仙学道，保命护身，诸患无侵，名系仙籍。

若印符，神异无比。

非世间印也，乃五天真文篆而成印。

佩带印物，理在天心。

此符乃上帝赐茅君，佩而升天，后因模传弟子。

司命君降言三印之名，乃知灵异。

世人得之，惜之秘之，勿示非人。

二曰雷光火文之书。

可印箓牒，下五岳城隍社令，及佩带，贴门户。

行法之士，宜保盟传度。

奏上帝并蓬莱都水使者，岳渎名山，斗下雷神将吏，俟有感应，乃可用耳。

雷光火文之书，可印符箓牒，投江河潭源中，起龙发风雨。

印牒请风，能使舟航快急。

发雷电，请晴雨雪，照百千殃立出。

佩入山林，虎狼奔逃。

神异如此。

得此文者，神能感灵，位登真仙。

三曰玉神洞灵之篆。

可印符箓，去三尸九虫，祭而佩之，身入神仙。

但是符文牒状，请雨祈晴，感动天地神明，此篆最灵。

能致风伯雷神。

若修养炼丹之士有此印者，百鬼不敢视，毒龙不敢夺。

亦可印符贴古木坟冢，鬼精疾走万里。

如得此篆者，百鬼灭形。

可以炼丹。

这三种玉篆，个个都有莫大威能，尤其第三项【玉神洞灵之篆】，这个玉篆对于鬼怪的杀伤力巨大，对于祈晴祷雨和驱鬼都有非常大的作用。

除此之外，玉文中还记载了诸如造印、传度、请兵、祭兵、祭印、论罡、论诀、论令牌等秘术或道法之类的论述。

这几种论述高度概括了玄门秘术的使用方式以及作用，属于指导性的总纲概论。

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