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第46章（第1页）

&ldo;阿尘，你不用担心，这面镜子在祖师爷的神光下都毫无变化，那么至少它不是邪器，这个你可以放心。

&rdo;九叔安慰薛尘道。

&ldo;而且据我了解，我们与鬼王的战斗的那处神秘空间并非是鬼王创造出来的，不然以我们的手段斗不过鬼王的，而且我怀疑这面镜子和那个怨体女鬼有关。

&rdo;

&ldo;一般的怨体大多数都是邪恶、无意识的残忍，而那女鬼按照师祖的说法还未伤人性命过，那是什么保持了她的神智?阿尘如果我猜的没错，你可以去九月村调查一番，但是切记千万不要将镜子拿给九月村的村民，不然他们又会遭遇灭顶之灾的。

&rdo;

九叔的意思薛尘也明白，如果镜子真的是祸根，那么凭着九月村村民的能力肯定无法保护镜子，反而易招惹一些强大的鬼物。

趁着天色还早，薛尘又匆匆前往九月村，此时的九月村人丁空荡，那些幸存下来的村民在知晓这件事后也陆陆续续的搬走了，虽然只是一两日的功夫，但留在村中的除了那些上了年纪的老者，就再也没有其他人了。

那些老迈的村民得知薛尘就是前些天救助九月村的道长，纷纷来到薛尘面前表示感谢，薛尘面对这些老人，也只得陪着，终于等到人群散去，薛尘才在九月村的祠堂中发现了这面镜子的蛛丝马迹。

&ldo;恩人啦，你说的这面镜子吗?那是我们先祖建立九月村之时留下来的，据说名为幽弥镜，说是有镇压风水的功效，要我们好生祭拜。

&rdo;一位老者指着墙壁上绘出的各色图案说道。

&ldo;这些图案都是先祖用这面镜子所做的事情，后来们按照他的话将其整理成图案画在上面了。

&rdo;

薛尘抬头望去，只见那是一幅幅降妖伏魔、翻山倒海、重塑天地的恢弘图案，薛尘也只是一笑，古人记载这类神话事情都喜欢将自己夸大，自从修炼道法后薛尘才算明白，即便是目前薛尘已知修为最高的逍遥派掌门师祖也无法做到翻山倒海，更不要说重塑天地了。

整个墙壁上，一处角落中的图案还是引起了薛尘的注意，那是一面古朴的铜镜，一位少女手持着铜镜正梳妆打扮，在少女的身后是面目和善的乡亲，而在乡亲们的后面则是一列列面目狰狞的官兵，好似立马就要将前面的乡亲赶尽杀绝般。

&ldo;老人家，那副图案是什么意思啊?&rdo;薛尘指着那副图案问道。

&ldo;那个据说是一位大户人家的小姐，然后在她出嫁之日，正好碰上官兵进城，官兵要强行将她掳走，不过平日那小姐行医行善，乡亲们不愿她被官兵带走阻止官兵，而后到了晚上被官兵报复，整个镇上一人不留。

&rdo;

&ldo;听先祖说那些官兵最后也被一位神秘道人杀死，而后连同乡民们一同被收进了幽弥镜中。

&rdo;老人缓缓讲到。

薛尘通过与老人的对话和实际倒是明白这幽弥镜中应该自成一片空间，能够慑人魂魄，只是薛尘刚刚得到，却还不知道如何使用，而且鬼王的事情也让薛尘心中蒙上了一层阴影，对于幽弥镜的取舍捉摸不定。

第三十一章请神术和回归

鬼王的事情告一段落，布袋道长、肥龙道长、四眼道长也各自奔东西开始自己的事情，而薛尘则仍然留在九叔这里，帮助其打理店铺。

其实薛尘留下也是别有目的，茅山术凭借九叔等人的身手都能够有如此神威，如果是自己学到又如何呢?

不过九叔似乎是看出了薛尘的意图，他很委婉的拒绝了薛尘，拒绝的理由也很直接，他只是简单的询问薛尘能不能保证茅山术不用于邪门歪道。

所谓的邪门歪道泛指很广，即便不是伤天害理的事情，只要是出于私人目的都属于邪门歪道，到那时祖师爷冥冥之中会降下惩罚，轻则走火入魔，重则恶鬼缠身，不得好死。

不过茅山术中还是有一些较为实用的法术可以修炼，其中最好的，那就是请神术，请神术不同于其他法术，完全是以施法者的诚心和意念请动诸神下凡附体，如果能请动诸神，那么证明你所做的事情已经获得诸神的认可，不用担心受到反噬。

加之这次薛尘与茅山众位道长共同对抗鬼王的事迹已经传到祖师爷的耳中，即便薛尘不是茅山弟子，请动诸神应该问题也不大。

薛尘很沮丧学不到系统的茅山术，不过想到自己法器宗的本领如果能够更加精进的话，似乎比一般的茅山术要厉害许多，心中也就释然，能学到一门请神术和几门不错的降魔术似乎也是不错的选择。

请神术的学习十分复杂，并不是简简单单的念几句咒语就完了，而是需要理解和茅山术中一系列的历史和口语，在你念咒语的时候必须心神合一，祖师爷会通过你的心神来判断你是否是茅山弟子。

简而言之，请神术并不简单，甚至算得上十分艰难。

好在薛尘的天赋不错，加之有法器宗数年的锻炼，对于道门口语有很多了解，学起来进步倒是不错。

当然对于请神术是否修炼成功，并不能通过实际的请神术来验证的，有的茅山弟子究其一生也未施展过请神术，按照九叔的意思就是说成就自然而成。

而且请神术的威能并不是让你拥有飞天遁地的能力，它只是能够增加你现有的能力罢了。

比如九叔，如果他使用请神术的话，那么体力、力量还有释放法术的威力都会得到成倍的增加，具体增加的倍数就要请神时的诚意和代价。

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