夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第43章（第2页）

忽必烈下旨&ldo;并罢黜之&rdo;。

但并没有牵涉到阿合马本人。

同年七月，忽必烈命崔斌迁江淮行省左丞。

崔斌到任后，&ldo;凡前日蠹国渔民不法之政，悉厘正之，仍条具以闻。

阿合马虑其害己，捃摭其细事，遮留使不获上见，因诬构以罪，竟为所害&rdo;。

崔斌死后，阿合马不依不饶，继续检覆江淮行省钱谷，然后将与崔斌同列的江淮行省平章阿里伯、右丞燕铁木儿下狱处死。

而原来被崔斌奏劾免官的阿合马子忽辛、阿散等，于是年十一月又被复官。

崔斌也是忽必烈藩邸旧臣，曾经是忽必烈深为信任乃至向其咨询谁可立为宰相的谋臣，竟然能在构陷之下死于非命，汉法派与理财派的斗争终于上升到刺刀见红的阶段。

至元十七年，另一位汉法派中坚，有&ldo;廉孟子&rdo;之称的畏兀儿人廉希宪联合董文忠借着礼部尚书谢昌元建议设立门下省的机会，极力要促成设立门下省。

门下省在隋唐时代是与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。

这是汉法派在失去中书省和御史台两大阵地后，在寻找新的掌控权力机会。

然而，在阿合马的竭力阻挠之下，门下省的设立最终流产。

是年十一月，廉希宪在郁闷中因病去世。

【正文】

当汉法派在阿合马的攻击之下屡战屡败，元老重臣非死既去的时候，人们不禁要问，深受儒学熏陶，且是国之储君的真金太子为什么没有起到汉法派大旗的作用，来遏制阿合马呢？

这就不得不说是大儒们对于真金的教育出了问题。

中国虽然在汉武帝时代便确定&ldo;独尊儒术&rdo;，使儒学成为主体意识形态。

但作为皇权掌握者，一定要明白，要尊的应该是&ldo;儒术&rdo;而并非&ldo;儒学&rdo;，所谓&ldo;外儒内法&rdo;，以儒教掌控世道人心，以法家来操纵国家机器，并夹杂以阴阳家的谋略来应付政治斗争。

而大儒们对真金的教育，几乎是全盘的儒学，只告诉他儒学多么多么好，却并没有告诉他如何再有一个强势的父亲和强势的权臣的复杂政局中来实现这些&ldo;好&rdo;，如何能在保全自己和自己的臣子同时对于政敌采取有效的打击。

阿合马之所以看似横行无忌，并非其本人已经掌控了帝国的权柄，无非是因为皇帝忽必烈急需用钱，而在王文统死后，朝中已经无人能够将财理得符合他的心意，这才不可一世。

许衡、窦默乃至安童、张文谦、廉希宪诸人只想着让君主节用以爱民，都不能如王文统一般既能从天子之欲又能顾及百姓利益，在阿合马面前毫无竞争力也就并不显得奇怪了。

真金作为太子，也很欣赏王文统，却也没有王文统的本事，也只能跟着老师们用大道理来对抗金钱的威力，崇高的地位也就不能显示优势了。

再加上儒学中的&ldo;孝&rdo;已经深入真金的骨髓，对于父亲，他不敢有丝毫抗争，虽以中书令参与政事，&ldo;然十有余年，终守谦退&rdo;，不敢&ldo;可否君父之命&rdo;，&ldo;惟有唯默避逊而已&rdo;。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。