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第6章（第1页）

可是，无论是蒙哥汗还是以阿里不哥为代表的蒙古其他贵族，对忽必烈的种种作为都十分不满。

他要想没有流血和争斗来达成自己的目标，只能是一种妄想。

后面的路虽不算很漫长，却也充满着艰辛和危险。

以后人的&ldo;后见之明&rdo;，认为忽必烈选择汉化是理所当然，进入中原，被汉文明所包围，不汉化又怎么样呢？

实则不然，蒙古与在其之前的契丹、女真以及其后的满族不同，后三者南下前长期附塞居住，与农业社会有较多接触，对汉文明也有或深或浅的了解，蒙古人对农业文明几乎全无接触，对汉文明也没什么体会。

当今世界，武力的强大与文明的发展相辅相成，越是文明的国家，科技发达，武力也就可以独步世界。

而13、14世纪的地球上，越是文明的国家越是因为其文明导致政治力量、社会力量以及军事力量互相掣肘从而变得软弱，文明的优势根本无从体现。

此时的蒙古从成吉思汗开始，四处攻伐，天下无敌，不会因为文明的落后而有自卑感，无论汉文明还是西方的伊斯兰文明、基督教文明对他们来说至多只有&ldo;器物&rdo;上的可取之处，而绝无意识形态和政治架构方面的学习必要。

在有着全世界最强大武力的民族，很难愿意向被自己征服的民族学习的。

成吉思汗的子孙们，无论勇猛也好、庸碌也好，无不认为蒙古传统是最好的，祖先留下的扎撒和箴言便是金科玉律，莫说&ldo;汉化&rdo;，就是稍有不遵都是犯罪。

窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗以及诸多贵族均是如此。

在这样的环境下能够看到帝国日后的统治重点以及认为帝国需要改变统治方式，并在潜邸时便慢慢做着准备，这样的勇气和眼光是极为难得的。

孙中山先生曾说过，人分为三种类型，先知先觉、后知后觉、不知不觉。

忽必烈在当时的蒙古贵族中无疑算是先知先觉者，他已看出从窝阔台汗时代开始，蒙古传统的种种制度已经不适合统治一个如此巨大的帝国，要想使辉煌继续，必须要有其他的方式。

那么，已经统治了中原的蒙古人，走向汉化，也就是必由之路。

蒙古帝国崩溃后各自为政的其他汗国最终也走上了向统治地主体文明学习的道路，但相对于忽必烈，都只能算是&ldo;后知后觉&rdo;，北亚和东欧的金帐汗国在传到第七代可汗月即别汗时才确定伊斯兰教为国教；中亚的察合台汗国直到1346年分裂之后，统治东部的秃黑鲁帖木尔汗才宣布皈依伊斯兰教；西亚的伊儿汗国也是在传了六代可汗之后，才出现了合赞汗进行伊斯兰化的大改革。

至于坚持蒙古传统的海都、阿里不哥，便要算是&ldo;不知不觉&rdo;了。

当然，忽必烈的&ldo;先知先觉&rdo;鲜克有终，以至于元朝最终也没能成为北魏或是清那样的朝代，却又是后话了。

兄弟阋于墙（上）‐‐忽必烈与蒙哥汗的暗斗

任何朝代的帝王，都希望继承者能够&ldo;甚肖朕躬&rdo;。

这是一种渴望让自己的功业能够在后人身上继续发扬光大的期盼。

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