“虽然金星凌日跟咱们没什么关系，不过我认为有必要给大家开一堂课。”

明月霜站在讲台上，双手撑着讲桌，目视坐在下面听讲的学生们，“简单地讲一下我们熟知的各种天象是如何形成的。”

台下的学生们，无论是本土原住民还是卡牌人物，都睁大了眼睛，目不转睛地看着明月霜，心底却在尖叫。

主公居然要给她们讲天象！

什么样的人才敢把天象拿出来讲？什么样的人才能说出某种天象是如何形成的？

还说你不是神仙下凡！

其实对于这堂课的内容，众人内心深处多少都是有点惶恐的，因为在“天人感应”

的时代背景之下，星象不是一般人能够了解的知识。

所谓“天人感应”

，是汉代董仲舒为了迎合汉武帝的统治思想，折腾出来的东西。

意思就是说，天意与人事互相感应、影响，也就是说，人类的德行和功绩会影响到上天，从而降下祥瑞或者灾祸。

这个学说，为“君权神授”

的封建君主制度找到了最好的注解，也奠定了此后两千多年儒家的正统地位。

各种围绕王朝更替而诞生的神异传说，也是基于这一点：国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

所以周武王渡河白鲤跃舟、汉高祖刘邦斩白蛇起义、刘备家院子里的桑树如天子伞盖……都是在用“天现异象”

来神化他们的身份，渲染“受命于天”

“天命之子”

的特殊，从而彰显政权的正统性。

至于皇帝们的母亲生产之前做神异梦、预知梦，什么梦日入怀、神龙降世、满室红光之类，那基本已经是标配了。

其中与星象相关的异象，因为稀有，所以在古人眼中便尤为严重，几乎都与皇位更迭、王朝更替相关，什么白虹贯日，彗星袭月，白日星现，荧惑守心，至于日月食，就更不必说了。

譬如今日发生的金星凌日和类似的水星凌日，便是臣子以下犯上、人君惨遭横祸之兆。

这样的天象，一般人哪敢随便去学习？

但这是明月霜讲的课，又让她们在诚惶诚恐之中，感受到了一种诡异的安心。

主公敢说，那就肯定没事。

就算天上的神仙真的能降下灾祸，那不也得给同僚几分面子吗？

明月霜丝毫不知道众人心里都怀着什么朴素而荒诞的想法，她继续说，“要弄明白天象是怎么发生的，首先，要知道‘天’到底是什么样子。”

她转过身，在木板上画下了天圆地方和宇宙混一的模型图，“这就是有史以来，我们对‘天’的认识。”

一开始，受限于自身的视野，人们认为地就是四四方方的一块，天则如同一个罩子盖在上面。

但是很快就有人发现，这个说法漏洞很多。

比如地如果是方的，那么圆形的天必然不可能将它完全盖住，如果非要将四个角都盖住的话，那四边就会出现空白的地方。

所以宇宙混一说很快就被发明了出来。

虽然仍然没有“地球”