画之屏风四堵。

&rdo;（徐坚《初学记》引《七略别录》）班固也说&ldo;向以为王教由内及外，

自近者始。

故采《诗》、《书》所载贤妃贞妇，兴国显家之法则，及孽嬖乱亡者，序次

为《列女传》凡八篇，以戒天子。

&rdo;（《汉书&iddot;刘向传》）

可知刘向作《列女传》，其目的就在于以此作为妇女的教育用书，同时也以&ldo;古列

女善恶所以兴亡者以戒天子&rdo;（宋人曾巩语）。

《列女传》屡经传写，到了宋代已经不是原来的本子了，分篇也各有不同。

现存的

本子是7卷，每卷15人，共105人，每一卷的后面都有颂。

书后有《续列女传》1卷，相

传是东汉班昭所增加，《续传》又收列女20人。

到了晋朝，又得名画家顾恺之为之一个

个画出图像来，于是《列女传》的影响才大起来。

本书的7卷就是7类，按其编排顺序依次为《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞

顺》、《节义》、《辩通》、《孽嬖》。

《母仪传》主要以封建伦理道德为标准，选取那些言行仪表中合封建礼仪道德的母

亲，用以教育后代，以兴教化。

例如魏芒慈母的故事，讲魏芒卯的后妻宁肯委屈3个亲

子，而绝不亏待前妻5子，勤劳忧惧，仁爱持家，致使前后8子亲如一母兄弟，后来皆为

魏大夫卿士。

《贤明传》主要选取贤明廉正、动作有节、通晓事理、遵纪守法的女性。

如周宣王

后姜氏，贤而有德，非礼不言，非礼不动。

周宣王曾沉湎于女色，早睡晚起，不理朝事。

姜后即脱簪珥彩服，待罪永巷，痛责自身以谏宣王。

宣王惭而从谏，乃早起晚退，勤于

政事，成为有名的中兴之君。

《仁智传》选取的是聪明仁智、能预识难易、避危趋安的女性。

如曹僖氏妻善于观

人。

晋公子重耳不得志时，曾到曹国，曹恭公不予礼待。