八书原有的一些纪传作了增补，如在对范缜的记述中，增加了范缜不肯卖论取官的一段

对话和不祠神庙的一段史实，使这位无神论者的战斗性格更为突出。

《北史&iddot;苏威传》

补入江南人民反隋斗争的史实。

《北史&iddot;李谐传》补充南北交往的记载，这些都是很有

价值的史料。

李延寿在《北史&iddot;序传》中自述：&ldo;从此八代正史外，更勘杂史，于正史

所无者一千余卷，皆以编入。

&rdo;这一方面反映了二史采摭增补材料的丰富，另一方面也

反映了取材的驳杂。

二史中对史实增益不当之处，也有很多，其中大多是琐言碎事，以

至一味追求骇视听、资谈助的记事，包括一些荒诞不经，疑神见鬼的迷信内容，成为书

中的芜累。

李延寿在撰书时，也订正了八书中的一些史实。

他距所记时代较远，这使他

可以改正一些当时讳饰失实的史实，显示出一定的长处。

《南史》、《北史》在思想上的价值，最突出的是宣扬天下一家的统一思想。

它改

变了一个多世纪以来一直袭用的南方与北方互称&ldo;岛夷&rdo;与&ldo;索虏&rdo;的陋习。

李延寿认

为南朝与北朝占有同样的历史地位。

他反对把北魏以前北方一些少数政权的历史&ldo;编之

四夷&rdo;。

也指出东晋、宋、齐梁、陈各朝，虽偏安江南，但前后相承300余年，不承认

它们历史地位的作法是不可取的。

李延寿在《南史》、《北史》中不分正闰，给南北朝

各政权以同样的地位。

这种在历史撰述上不再强调南、北对立和华、夷界限的认识和作